『法老·王』特展講述古埃及與漢文明的故事

『法老·王』特展講述古埃及與漢文明的故事

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8月10日，南京博物院2016年度大展『法老·王——古埃及文明和中國漢代文明的故事』展覽開展。共有來自加拿大皇家安大略博物館的約150件套古埃及文物精品和來自南京博物院、徐州博物院、揚州博物院等單位的約150件套漢代諸侯王陵出土文物同室展出，通過對比的方式布展，讓觀眾感受古埃及文明和漢帝國文明的文化碰撞。

劉建華攝/光明圖片

【文明對話的考古學維度：從"法老·王"特展看跨時空的文化互鑒】

南京博物院"法老·王"特展以器物並置的策展智慧，構建起古埃及與漢帝國文明的對話場域。這種跨越時空的文明比較，不僅呈現了表層物質文化的異同，更觸及古代文明核心的精神結構。

從喪葬制度觀之，兩地都發展出完整的彼岸世界觀。古埃及的"卡諾卜罐"與漢代"玉九竅塞"同樣追求肉體不朽，但前者依託尼羅河周期重構生命循環，後者則體現"精氣說"與五行觀念的融合。加拿大皇家安大略博物館展出的鍍金木乃伊面具，與徐州獅子山楚王陵的金縷玉衣形成有趣對照：黃金在埃及象徵太陽神永恆，在中國卻是"西方之行，生於土"（【尚書·洪範】）的金屬德性。

權力象徵系統呈現明顯分野。法老權杖頂端的荷魯斯神鷹，強調神權政治的絕對性；而漢代諸侯王的螭龍鈕金印，則體現"天命靡常"（【詩經·大雅】）的德政傳統。值得注意的是，兩地都發展出複雜的文字系統，但埃及象形文字始終服務於宗教敘事，中國篆隸書法卻早現"詩言志"（【尚書·舜典】）的人文轉向。

在日用器物層面，揚州漢墓的錯銀銅牛燈與底比斯出土的彩繪香油瓶，共同展示了古代匠人對光影的哲學思考。前者通過煙道設計實現"明德惟馨"（【尚書·君陳】）的環保理念，後者則以香氛建構神聖空間。這種實用理性與宗教體驗的差異，正是雅斯貝爾斯所謂"軸心時代"文明分野的物證。

此次展覽的深層意義，在於打破文明比較的西方中心範式。當圖坦卡蒙的聖甲蟲與滿城漢墓的玉蟬並列，兩種蛻變重生意象的相遇，暗示人類對生命本質的思考存在共相。這種展示方式暗合【周易】"天下同歸而殊途"的智慧，爲全球化時代的文明對話提供了考古學註腳。

（全文798字）