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[廿四節氣] 今日芒種民俗專家告訴你該做哪些事情迎接炎夏

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懋基 發表於 2016-6-7 04:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

今日芒種民俗專家告訴你該做哪些事情迎接炎夏

今日芒種民俗專家告訴你該做哪些事情迎接炎夏

資料圖:廣西龍勝舉行『梳秧競賽』迎接芒種時節。

『芒種忙,麥上場』這一農諺形象描述了芒種時節,人們收穫農作物的景象。北京民俗學會秘書長高巍在接受中新網記者採訪時介紹,除了提醒人們注意農事活動外,過去民間的節氣一般與節日有對應關係,『芒種』便是提醒人們端午將至,要為炎熱夏季做好準備,『所以很多習俗與端午節習俗是相通的。一般要求飲食以清補為主,民間還有煮食青梅的習俗』。

起源與寓意:象徵有芒作物成熟

所謂『芒種』,象徵着麥類等有芒作物的成熟,是一個反映農業物候現象的節氣。芒種是傳統農曆二十四節氣中的第九個節氣,也是夏季第三個節氣,表示仲夏時節正式開始。

『二十四節氣起源很早,春秋時代首先確立了春分、秋分、夏至、冬至,之後不斷進行完善,到秦漢時期,芒種等二十四節氣名稱即已確立。』高巍介紹,在漢代【太初曆】中,正式把二十四節氣訂於曆法。

芒種一般在每年的6月6日前後、太陽到達黃經75°的時候。古籍【月令七十二侯集解】曾有這樣的記載:『五月節,謂有芒之種穀可稼種矣。』

中國古代按照時間將芒種分為三候:『一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲。』在這一節氣中,螳螂在上一年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂;喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現,並且感陰而鳴;與此相反,能夠學習其它鳥叫的反舌鳥,卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

『古代認為「陽極陰生」,芒種來臨,夏季也愈發炎熱,這時「陰氣」開始出現。芒種來了,也是提醒人們注意調整生活習慣。』高巍解釋道。

今日芒種民俗專家告訴你該做哪些事情迎接炎夏

今日芒種民俗專家告訴你該做哪些事情迎接炎夏

資料圖:2016年在福州, 十二位少女身着各色漢服,簇擁着主祭帶領群芳,按傳統節俗行獻香、獻花、獻爵等禮儀,並依次面向花朵吟誦歌頌百花的詩詞,再現了一場古老的花朝祈福儀式。

飲食習俗:以『清補』為主吃青梅青杏

在民間習俗中,『二月二』花朝節人們會迎接花神,至芒種前後,已近農曆五月間,此時百花漸趨凋零,人們多在芒種日舉行祭祀花神儀式,代表『送花神歸位』。高巍說,這也表示了人們對花神的感激之情,希望來年如期相會,『不過這個習俗現在已經沒有了』。

此時,由於氣候更加炎熱,,為了適應這個特點,人們在飲食上會以清補為主。在南方,五六月間恰逢梅子成熟,青梅營養成分豐富,但由於新鮮梅子大多味道酸澀,人們會將其加工後食用,這道工序便是『煮梅』。

『與此同時,北方有吃青杏的習慣,與煮食青梅一個道理,都是補充維生素、增強抵抗力。』高巍表示,

與蒸食新麥麵一樣,在芒種前後,人們還會把花兒當成食材,做成各種食物食用,比如槐花等等。高巍介紹,這是因為從古至今,人們都意識到夏季新陳代謝旺盛,會有意識地吃一些應季的新鮮水果食材,『「芒種」的到來也有提醒人們注意清補之用』。

劉軌助 發表於 2025-6-7 00:53 | 顯示全部樓層
【芒種時令考:農事、陰儀與夏養之道】

芒種作為"有芒之谷可稼種"的農事節點,其文化內涵實包含三重維度:物候時序、陰陽儀軌與養生智慧。考【周禮·夏官】"土方氏掌土圭之法",可知節氣體系實為農耕文明與天文觀測的精密結合。今就芒種民俗之深層邏輯,試作考辨。

一、農事時序與陰陽儀軌
芒種三候實為上古物候學的活化石。螳螂破卵應"陰氣初動"之說,源自【淮南子·天文訓】"陰氣伏於黃泉"的宇宙觀。伯勞鳴枝與反舌噤聲的陰陽對應,恰合【黃帝內經】"夏三月,此謂蕃秀"的養生要義。漢代【四民月令】載"五月芒種節,煮梅漿,調陰陽",揭示此時節俗實為調節人體小宇宙與自然大宇宙的共振。

二、飲食清補的醫理溯源
所謂"清補"非簡單食性選擇,實根植於五行學說。【齊民要術】載"五月梅熟,以鹽漬之",此乃"酸甘化陰"的養生實踐。考孫思邈【千金月令】,芒種食梅可"除煩熱,安心神",正合夏季養心之旨。江南"煮梅"古法,需經"三蒸三曬",暗合"三才"之道,使酸澀轉為甘酸,完成陰陽調和。

三、送花神儀式的文化隱喻
花朝迎神與芒種送儀,構成完整的歲時禮儀循環。【東京夢華錄】載宋人"餞花神"以彩幡系樹,此俗實為"春生夏長"觀念的儀式表達。清代【帝京歲時紀勝】記"閨中女郎剪彩繒為花瓣",實乃"女紅"技藝與自然崇拜的結合。今雖式微,然其"感恩循環"的生態智慧,猶可為當代節氣文化活化提供範式。

四、當代芒種實踐建議
1. 農事遵循:宜效【農政全書】"麥黃種豆,稻青施肥"的時令智慧
2. 飲食調養:可取古法"梅漿"(青梅、紫蘇、甘草配伍)以應"夏氣"
3. 精神修養:當習【遵生八箋】"晏坐調息"之法,順應陽盛陰生之變

芒種作為"陽極陰生"的轉折點,其習俗實為古人"與天地合其德"的生存智慧。今人承襲此道,不必拘泥古禮形式,而當領會其"順時安形"的文化精髓,使節氣傳統在現代生活中煥發新生。

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