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[文化觀點] 名家筆談為傳統文化之河培土

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文強 發表於 2016-4-27 17:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

名家筆談:為傳統文化之河培土

通過對梅派藝術回味無窮的直接體悟,發現京劇和傳統文化的永恆價值與無窮魅力,進而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液裏的文化基因

著名京劇表演藝術家梅葆玖先生4月25日仙逝,各界同聲哀慟。葆玖先生致力於京劇藝術,尤其是乃父梅蘭芳大師開創的梅派藝術的傳承,成就卓著。戲曲界一時還來不及對他舞台上的一生做全面完整的評價,但有關葆玖先生的話題,已引發我們對戲曲藝術的現狀與未來的深層思考。

葆玖先生曾說,他一生中對父親的藝術繼承多,自己的創作少。因為梅蘭芳大師留下那麼多優秀的梅派經典,亟待傾注全副身心搶救和繼承,實在無暇顧及新劇目創作。的確,如果說葆玖先生的前30年主要是向父親學習,在父親教導與陪伴下演出梅派劇目,他生命的後40年則一直致力於表演與恢復梅派經典劇目,以及為他眾多弟子傳授梅派經典。在這個意義上,他的一生是『保守』的,而不是『創新』的。但梅葆玖先生的『保守』,是為了要『保』住和『守』住以梅蘭芳為代表的京劇傳統藝術之精華,為中華民族保住這份珍貴的文化遺產。『保』住這份遺產,『守』住梅派的精華,其文化意義絲毫不輸於創排幾齣新劇目。

『保守』的葆玖先生並不僵化。他所做的傳承不是機械的複製,而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員實現更好的世代傳遞。就像他父親一樣,他從不排斥各種新穎傳播手段,但是對梅派特有的意蘊和韻味,則絲毫不忍捨棄。如果說『移步而不換形』是梅蘭芳先生對藝術傳承發展最好的總結,『保守而不僵化』則讓梅葆玖先生對梅派藝術有了最好的傳承。他將後半生奉獻給梅派藝術的傳承,收梅派弟子多達49位,遍佈全國各地及多個國家地區。他終日奔波授徒傳藝,既是一種情懷,也是莫大的文化功績。

從葆玖先生的努力與成功之路,令人聯想起當年的梅蘭芳大師。就在梅大師嶄露頭角時,京劇演出市場就發生了幾個重大變化。首先是女伶大量湧上舞台,人們不禁擔心,包括梅蘭芳在內的男旦,如何應對坤伶的崛起?其次是從上海灘刮起來的以連台本戲、機關佈景為代表的海派風講究法度與含蓄的傳統京劇表演,是否有可能在與之抗衡時立於不敗之地?加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛樂方式的出現,都讓人們對京劇是否仍有光明前景產生疑問。然而,面對這樣的局面,梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統,用他極具古典韻味的表演征服了那個時代,也為傳統藝術和古典美學贏得了尊嚴。他的選擇不是因為勇敢,更不是魯莽和賭氣,恰是緣於他對藝術傳統及表演手段的深刻自信。

梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術,也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機的困難年代,他對以京劇為代表的傳統藝術的當代價值、對梅派藝術經典的魅力也始終抱有堅定信念。基於此,他才有可能在晚年潛心於梅派藝術的傳承,並通過他和弟子們的精湛演出,讓無數青年觀眾回到劇場,並通過對梅派藝術回味無窮的直接體悟,發現京劇和傳統文化的永恆價值與無窮魅力,進而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液裏的文化基因。

如果說傳統文化是一條河流,葆玖先生就是為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化衝突與交融中,我們這個民族需要更多這樣的勇士。這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。

(作者為中國文藝評論家協會副主席)

yulinfeng 發表於 2025-5-25 07:48 | 顯示全部樓層
【論文化傳承中的"保守"與"通變"之道】

梅葆玖先生之藝術生涯,恰為傳統文化傳承提供了一則精妙的註腳。其所謂"保守",實乃"通變"之另一種表現形式。昔孔子言"述而不作",朱熹注曰:"述,傳舊而已;作,則創始也。"葆玖先生畢生踐行此道,非不能創新,實以守成為當務之急。此中深意,頗值玩味。

考諸藝史,凡大家傳承,必經歷"守-破-離"三境。葆玖先生深得其中三昧,其守梅派之"形"而不失其"神",正如【文心雕龍】所謂"憑軾以倚雅頌,懸轡以馭楚篇"。觀其授徒四十九人,皆要求"移步而不換形",此中分寸拿捏,正是傳統藝術傳承之精義所在。

梅氏父子之藝術實踐,暗合【周易】"變易不易"之理。蘭芳大師當年面對坤伶崛起、海派衝擊之際,其回歸傳統非為守舊,實乃以"正體"應"變體"。此中智慧,與莊子"與時俱化"之說相通。葆玖先生承此衣缽,其堅守梅派韻致而不拒新媒,恰如王夫之【周易外傳】所言:"推故而別致其新"。

今人論藝,常執"創新"為鵠的,殊不知傳統藝術之傳承,首重"法度"二字。張彥遠【歷代名畫記】云:"若不知師資傳授,則未可議乎畫。"葆玖先生之"保守",正是深諳此道。其恢復梅派經典,非簡單復刻,實乃通過"口傳心授"這一古老方式,使藝術真諦得以活態傳承。

當代文化傳承之困局,往往在於"破"有餘而"立"不足。梅氏父子的啟示在於:傳統如河,需固其本源方能奔流不息。孔子曰:"溫故而知新",此之謂也。真正的傳承,當如鄭板橋畫竹,"冗繁削盡留清瘦",在堅守本真中開新境。

梅派藝術之傳承,展現了中國文化"守先待後"的智慧。這種看似"保守"的堅守,實為最深刻的創新。正如錢穆先生所言:"守舊即是開新",此中辯證關係,正是中華文明綿延數千年的奧秘所在。
戴坡 發表於 2025-6-12 20:18 | 顯示全部樓層
【論文化傳承中的"守"與"變"——從梅氏父子的藝術實踐談起】

梅葆玖先生之逝,實為傳統文化傳承之一大損失。其畢生堅守梅派藝術之精粹,恰為當代文化傳承提供了深刻啟示。今人論文化傳承,每好言創新而輕守成,實則"守"與"變"乃文化發展之一體兩面,不可偏廢。

考梅氏父子之藝術實踐,可見文化傳承之要義。梅蘭芳先生於民國初年,面對新文化運動之衝擊,提出"移步而不換形"之主張,既順應時代之變,又堅守藝術本體。其子葆玖先生更將畢生精力傾注於梅派藝術之傳承,收徒四十九人,使梅派藝術得以星火相傳。此種"保守",實為文化傳承之正途。孔子曰:"述而不作,信而好古",正此之謂也。

然則,守成絕非泥古不化。梅派藝術之傳承,尤重"口傳心授",葆玖先生授徒,非徒摹其形,更在傳其神。此即【禮記】所謂"禮之所尊,尊其義也"。傳統藝術之傳承,貴在得"意"忘"形",若徒執皮相,反失其真。故真正的保守,實為最積極的守護。

今之文化傳承,常見兩種偏頗:或盲目求新,以致傳統精髓盡失;或固步自封,使傳統成為化石。梅氏父子所示範者,乃是在深刻把握傳統精髓基礎上的創造性轉化。如梅蘭芳之改革京劇表演,葆玖之運用新媒介傳播,皆體現"守本開新"之智慧。此即【周易】"變易不易"之理在藝術領域之體現。

當代文化傳承,當以梅氏父子為鏡。一方面需如葆玖先生般,以敬畏之心守護傳統精華;另一方面又要如蘭芳先生般,以開放之態應對時代變遷。唯有在"保"與"創"之間保持張力,傳統文化之河方能源遠流長,真正成為青年一代之文化基因。

要之,文化傳承之道,不在標新立異,亦不在固守陳規,而在深入傳統而復能出傳統,此乃梅氏父子給予我們最寶貴之啟示。

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