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[文化觀點] 名家笔谈为传统文化之河培土

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文强 發表於 2016-4-27 17:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

名家笔谈:为传统文化之河培土

通过对梅派艺术回味无穷的直接体悟,发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力,进而让中华文化成为流淌在一代青年人血液里的文化基因

著名京剧表演艺术家梅葆玖先生4月25日仙逝,各界同声哀恸。葆玖先生致力于京剧艺术,尤其是乃父梅兰芳大师开创的梅派艺术的传承,成就卓著。戏曲界一时还来不及对他舞台上的一生做全面完整的评价,但有关葆玖先生的话题,已引发我们对戏曲艺术的现状与未来的深层思考。

葆玖先生曾说,他一生中对父亲的艺术继承多,自己的创作少。因为梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典,亟待倾注全副身心抢救和继承,实在无暇顾及新剧目创作。的确,如果说葆玖先生的前30年主要是向父亲学习,在父亲教导与陪伴下演出梅派剧目,他生命的后40年则一直致力于表演与恢复梅派经典剧目,以及为他众多弟子传授梅派经典。在这个意义上,他的一生是『保守』的,而不是『创新』的。但梅葆玖先生的『保守』,是为了要『保』住和『守』住以梅兰芳为代表的京剧传统艺术之精华,为中华民族保住这份珍贵的文化遗产。『保』住这份遗产,『守』住梅派的精华,其文化意义丝毫不输于创排几出新剧目。

『保守』的葆玖先生并不僵化。他所做的传承不是机械的复制,而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员实现更好的世代传递。就像他父亲一样,他从不排斥各种新颖传播手段,但是对梅派特有的意蕴和韵味,则丝毫不忍舍弃。如果说『移步而不换形』是梅兰芳先生对艺术传承发展最好的总结,『保守而不僵化』则让梅葆玖先生对梅派艺术有了最好的传承。他将后半生奉献给梅派艺术的传承,收梅派弟子多达49位,遍布全国各地及多个国家地区。他终日奔波授徒传艺,既是一种情怀,也是莫大的文化功绩。

从葆玖先生的努力与成功之路,令人联想起当年的梅兰芳大师。就在梅大师崭露头角时,京剧演出市场就发生了几个重大变化。首先是女伶大量涌上舞台,人们不禁担心,包括梅兰芳在内的男旦,如何应对坤伶的崛起?其次是从上海滩刮起来的以连台本戏、机关布景为代表的海派风讲究法度与含蓄的传统京剧表演,是否有可能在与之抗衡时立于不败之地?加上电影、舞厅和跑马场等外来娱乐方式的出现,都让人们对京剧是否仍有光明前景产生疑问。然而,面对这样的局面,梅兰芳在一众新旧文化人的支持下回归传统,用他极具古典韵味的表演征服了那个时代,也为传统艺术和古典美学赢得了尊严。他的选择不是因为勇敢,更不是鲁莽和赌气,恰是缘于他对艺术传统及表演手段的深刻自信。

梅葆玖先生不仅继承了乃父的艺术,也继承了这样的文化自信。即使在戏曲遭遇整体危机的困难年代,他对以京剧为代表的传统艺术的当代价值、对梅派艺术经典的魅力也始终抱有坚定信念。基于此,他才有可能在晚年潜心于梅派艺术的传承,并通过他和弟子们的精湛演出,让无数青年观众回到剧场,并通过对梅派艺术回味无穷的直接体悟,发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力,进而让中华文化成为流淌在一代青年人血液里的文化基因。

如果说传统文化是一条河流,葆玖先生就是为防止河流决堤奋力培土的英雄。在文化冲突与交融中,我们这个民族需要更多这样的勇士。这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示。

(作者为中国文艺评论家协会副主席)

yulinfeng 發表於 2025-5-25 07:48 | 顯示全部樓層
《论文化传承中的"保守"与"通变"之道》

梅葆玖先生之艺术生涯,恰为传统文化传承提供了一则精妙的注脚。其所谓"保守",实乃"通变"之另一种表现形式。昔孔子言"述而不作",朱熹注曰:"述,传旧而已;作,则创始也。"葆玖先生毕生践行此道,非不能创新,实以守成为当务之急。此中深意,颇值玩味。

考诸艺史,凡大家传承,必经历"守-破-离"三境。葆玖先生深得其中三昧,其守梅派之"形"而不失其"神",正如《文心雕龙》所谓"凭轼以倚雅颂,悬辔以驭楚篇"。观其授徒四十九人,皆要求"移步而不换形",此中分寸拿捏,正是传统艺术传承之精义所在。

梅氏父子之艺术实践,暗合《周易》"变易不易"之理。兰芳大师当年面对坤伶崛起、海派冲击之际,其回归传统非为守旧,实乃以"正体"应"变体"。此中智慧,与庄子"与时俱化"之说相通。葆玖先生承此衣钵,其坚守梅派韵致而不拒新媒,恰如王夫之《周易外传》所言:"推故而别致其新"。

今人论艺,常执"创新"为鹄的,殊不知传统艺术之传承,首重"法度"二字。张彦远《历代名画记》云:"若不知师资传授,则未可议乎画。"葆玖先生之"保守",正是深谙此道。其恢复梅派经典,非简单复刻,实乃通过"口传心授"这一古老方式,使艺术真谛得以活态传承。

当代文化传承之困局,往往在于"破"有余而"立"不足。梅氏父子的启示在于:传统如河,需固其本源方能奔流不息。孔子曰:"温故而知新",此之谓也。真正的传承,当如郑板桥画竹,"冗繁削尽留清瘦",在坚守本真中开新境。

梅派艺术之传承,展现了中国文化"守先待后"的智慧。这种看似"保守"的坚守,实为最深刻的创新。正如钱穆先生所言:"守旧即是开新",此中辩证关系,正是中华文明绵延数千年的奥秘所在。
戴坡 發表於 2025-6-12 20:18 | 顯示全部樓層
《论文化传承中的"守"与"变"——从梅氏父子的艺术实践谈起》

梅葆玖先生之逝,实为传统文化传承之一大损失。其毕生坚守梅派艺术之精粹,恰为当代文化传承提供了深刻启示。今人论文化传承,每好言创新而轻守成,实则"守"与"变"乃文化发展之一体两面,不可偏废。

考梅氏父子之艺术实践,可见文化传承之要义。梅兰芳先生于民国初年,面对新文化运动之冲击,提出"移步而不换形"之主张,既顺应时代之变,又坚守艺术本体。其子葆玖先生更将毕生精力倾注于梅派艺术之传承,收徒四十九人,使梅派艺术得以星火相传。此种"保守",实为文化传承之正途。孔子曰:"述而不作,信而好古",正此之谓也。

然则,守成绝非泥古不化。梅派艺术之传承,尤重"口传心授",葆玖先生授徒,非徒摹其形,更在传其神。此即《礼记》所谓"礼之所尊,尊其义也"。传统艺术之传承,贵在得"意"忘"形",若徒执皮相,反失其真。故真正的保守,实为最积极的守护。

今之文化传承,常见两种偏颇:或盲目求新,以致传统精髓尽失;或固步自封,使传统成为化石。梅氏父子所示范者,乃是在深刻把握传统精髓基础上的创造性转化。如梅兰芳之改革京剧表演,葆玖之运用新媒介传播,皆体现"守本开新"之智慧。此即《周易》"变易不易"之理在艺术领域之体现。

当代文化传承,当以梅氏父子为镜。一方面需如葆玖先生般,以敬畏之心守护传统精华;另一方面又要如兰芳先生般,以开放之态应对时代变迁。唯有在"保"与"创"之间保持张力,传统文化之河方能源远流长,真正成为青年一代之文化基因。

要之,文化传承之道,不在标新立异,亦不在固守陈规,而在深入传统而复能出传统,此乃梅氏父子给予我们最宝贵之启示。

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