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被稱梅玖葆不改大師風流 刷爆朋友圈難掩梨園寂寞

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懋基 發表於 2016-4-27 17:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

被稱梅玖葆不改大師風流 刷爆朋友圈難掩梨園寂寞

被稱梅玖葆不改大師風流 刷爆朋友圈難掩梨園寂寞

李勝素在梅葆玖先生遺像前長跪

被稱梅玖葆不改大師風流 刷爆朋友圈難掩梨園寂寞

被稱梅玖葆不改大師風流 刷爆朋友圈難掩梨園寂寞

譚孝曾前來弔唁梅葆玖先生

設於北京京劇院的梅葆玖靈堂昨起開放。昨日8時許,京劇舞台黃金搭檔于魁智、李勝素最早趕來弔唁。前天,李勝素隨全國政協到陝西考察,飛機剛一落地,便驚聞師父去世,她沒出機場便又坐飛機趕了回來。

從1988年起便跟隨梅先生左右到1995年正式拜師,近30年的時間,李勝素從師父那裏獲益的早已超越了藝術本身,如今淡淡不張揚的性格也是拜師父所賜。這麼多年來,我沒有聽過一個人說師父的不是,也從未見他對人發過脾氣。他的性情已經與梅派藝術融為一體,無論對老對少,對內行還是外行,或有求必應或傾囊相授。師父來給我們排戲,常常是帶着團隊過來,一對一的輔導。一場演出下來,他通常是趁着剛演完精力集中的狀態下,站在台上就把問題說了,而且不光是主演,就連群眾演員的戲他也會說。師父對任何事都從不抱怨,文革時不讓他唱戲而讓他去管音響,他也很樂觀。劇團安排他去上海買音響,坐的還是那種沒有座位的火車。即便這樣,他也很高興。

繼承一輩子 晚年搭建一個與世界對話的格局

梅先生桃李九州,從前天開始,海外票友驚悉噩耗後也紛紛舉行悼念活動。德國的票房(票友聚會練習的處所)近兩日就一直在傳唱那首【大唐貴妃】中的【梨花頌】。

在昨天弔唁的人群中,著名導演郭小男專程從上海趕來,而他原本的來意是與北京京劇院商討交響京劇【大唐貴妃】復排一事。作為原版導演,他是能夠讀懂梅先生這個心結的人。梅先生一生創新劇目不多,但在繼承了一輩子的基礎上,晚年提出在【太真外傳】的架構上創排【大唐貴妃】的構想。這是一個藝術大師搭建的與世界對話的格局,是中國京劇最有當代意義的一次創作。從中可以看到梅先生一直秉持的那顆赤子之心,也能感受到他對京劇的未來有強烈的思考甚至憂慮。現在我們一定不負先生厚望,在十幾年前演出的基礎上,將其打磨成梅派在當代的巔峯之作。

在郭小男看來,梅先生對於【大唐貴妃】的構想中,還有一個不能迴避的話題便是男旦傳承。男旦是獨樹一幟的,它是遵循特殊的藝術規律,由一批偉大的藝術家們創造出的一種特殊舞台魅力。玖爺不僅秉承下來了,而且在發聲方法上還有超越。

譚門兩代人抱拳 跪地再續梅譚佳話

昨日,隨着梅夫人林麗源的到來,現場再度陷入悲戚中。來至梅先生端坐微笑的遺像前,梅夫人微微探了探身,頓時淚如雨下。在眾人的安撫中稍稍平靜後,端坐於靈堂一側的她還是不時望向照片的方向,若有所思。與梅家交往甚厚的譚門一族,昨天由譚孝曾、閻桂祥、譚立曾、譚正岩兩代人代表當今譚派掌門譚元壽,前來弔唁。抱拳、跪地,看到世交後人,梅夫人再度激動落淚。

當今譚派掌門譚元壽先生獲悉噩耗感嘆道,京劇塌了半邊天,他對京劇的貢獻是任何人都不可與之相提並論的,包括我自己在內。他沿着老梅先生的足跡,將京劇推向了世界,才讓這門藝術在當代有了更大的格局。因為身體原因沒能趕來的譚元壽先生,已確定將出席5月3日舉行的梅葆玖先生遺體告別儀式,來送老友最後一程。為梅先生分擔了很多教學任務的京劇名家王志怡,也在眾人的攙扶下走進靈堂。一旁的梅派再傳弟子中很多都得益於她的教授,場面自是哀傷感人。之後,她坐在梅夫人旁邊,兩人低聲耳語,神情悲傷卻溫馨。

在【太真外傳】、【大唐貴妃】、【霸王別姬】、【西施】等梅先生演唱的經典唱段中,李勝素、尚偉、譚娜、鄭瀟等當時在場的7位弟子集體向師娘叩首,以謝師恩的同時也不忘囑咐師娘節哀、保重。

文/記者 郭佳

公式 感嘆大師離去不如關注其當下藝術與境遇

為什麼總是在大師走後,世人才會感嘆曾經忽略了他的存在?恐怕連梅葆玖先生自己都始料未及,一連兩天,關於他去世的消息以及藝與德刷爆朋友圈,就連娛樂明星也爭相悼念,有人驚呼梅派的時代過去了,甚至世間再無梅葆玖,但又有幾人真正懂他!

設在北京京劇院綜合樓四樓的弔唁廳肅穆凝重,輓聯中,瀝血梨園桃李九州芳盛德永存 仙姿香韻美譽四海傳無愧大師記錄着梅葆玖先生傳承者與自我修養的美名。與梅葆玖以一家人相稱、遠在美國的華裔影星盧燕也送來輓聯:情同手足而今再唱無人和 藝高德厚鞠躬梨園傳衣缽葆玖親弟千古。雖然弔唁現場秩序井然,但常常會聽到有前來採訪的記者指着站成一排很多已經功成名就的弟子問,這是梅先生什麼人?而另一側的家人甚至會被誤以為是劇院領導。記得一次記者在去上海的飛機上邂逅梅先生,當時他一個人乘坐經濟艙去給弟子上課。就在飛機發生顛簸時,記者看到他一個人搖搖晃晃從衛生間往座位上走,趕忙過去攙扶並告訴乘務員要特別留意梅先生,因為他已近80高齡。未料乘務員卻一臉茫然地問,您說這位老先生是誰?可就是這樣一位甚至被不了解戲曲的主持人稱作梅玖葆的流派掌門,在去世後卻引來比生前多出數倍的關注與追逐,是悲喜事還是炎涼情?恐怕只有梨園人自知。

最後的日子

窒息40分鐘錯過最佳搶救時間

雖然梅先生沒有子女,但連日來其外甥等家人一直守候身邊。入院這段時間以來,每日下午家人都會在醫院聚齊。

據梅蘭芳先生曾孫梅瑋介紹,玖爺爺住院期間,我們還請來宣武醫院曾經治好過劉海若的神經外科凌鋒教授前來會診,但因窒息40分鐘,錯過了窒息6到10分鐘的最佳搶救時間,腦細胞壞死又是不可逆的,所以情況一直不樂觀。不過我們還是抱有一線希望,我給玖爺爺準備了一個小錄音機,為他播放最喜歡的【梨花頌】以及馬三立的相聲,但都沒有出現奇蹟。

文/記者 郭佳

延伸閱讀

那年我拍梅葆玖

2010年9月,受好友邀請,我前往北京京劇院拍攝京劇表演藝術家梅葆玖先生。好友在電話裏說,梅先生年紀大了,又抱病在身,能親自出來復排【貴妃醉酒】實在不易。

提起梅葆玖先生,不由得想起他的父親梅蘭芳先生和我的父親。我父親是忠實的梅派粉絲,1956年他在上海第二軍醫大學學習期間,為了能看梅蘭芳主演的【貴妃醉酒】,偷偷從學校裏跑出來,到天蟾大劇院買了一張五元錢的戲票觀看,圓了他畢生的夙願。至今說起這段經歷,我父親依然引以為此生圓滿之事。時間過了半個多世紀,我父親的兒子要拍攝梅蘭芳的兒子,這豈不是緣分?

2010年9月3日上午,梅葆玖先生來到劇場,他在後場獨自走着來回,嘴裏念念有詞。正式排練開始,梅先生一語嬌聲,踱着碎步,舞者紙扇,媚着身姿從兩列男女之間飄向台前,那眼神、那嘴形、那身姿,恍如梅蘭芳再世。

唐言幾 發表於 2025-5-19 22:03 | 顯示全部樓層
【梅韻永流芳:從跪拜禮看京劇藝術的傳承與堅守】

李勝素女史在梅葆玖先生靈前那深深一跪,不僅是對師道的終極詮釋,更是梅派藝術精神傳承的具象化呈現。這一跪,跪出了梨園行"天地君親師"的古老訓誡,跪出了京劇藝術"口傳心授"傳承方式的當代迴響。

梅葆玖先生的藝術人生,恰是一部濃縮的京劇現代史。其"管音響亦欣然"的處世哲學,暗合【論語】"不怨天,不尤人"的聖賢之道。先生將梅派"中正平和"的藝術美學,轉化為"未嘗一日廢弦歌"的生命實踐。這種將藝術哲學與人生修為合一的境界,正是傳統文化"藝以載道"的當代典範。值得注意的是,先生晚年傾力打造的【大唐貴妃】,實為以"太真故事"為容器,盛裝梅派藝術現代化轉型的思考。這種"舊瓶新酒"的創作智慧,恰是【文心雕龍】"通變"思想的生動實踐。

譚孝曾先生行跪拜禮的細節,令人想起梅蘭芳與譚鑫培的世紀合作。兩姓後人執禮如儀的場景,恰似【禮記】"禮之所尊,尊其義也"的活態演繹。這種超越流派的藝術互鑒,構成了京劇藝術發展的內在張力。而德國票友傳唱【梨花頌】的現象,則印證了梅派藝術"聲無哀樂"的美學特質——真正偉大的藝術終將超越語言與文化的藩籬。

梅先生對男旦藝術的堅守,體現的是對京劇本體規律的深刻認知。這種藝術形式的存續問題,本質上關乎傳統文化在現代語境中的生存策略。先生以"不爭論"的智慧延續着男旦香火,這種"述而不作"的傳承方式,恰是孔子"吾從周"文化守成精神的現代延續。

當代京劇面臨的真正困境,或許不在於觀眾流失的表象,而在於像梅先生這般"通古今之變"的大家日漸凋零。當我們凝視靈堂中那幀含笑遺像,看到的不僅是一位藝術家的謝幕,更是一個時代的漸行漸遠。然則先生留下的藝術遺產與人格典範,必將如【梨花頌】的旋律般,在無數叩開京劇之門的心靈中永恆迴響。
iceyue 發表於 2025-6-4 01:33 | 顯示全部樓層
【梅韻長存:從葆玖先生藝德看京劇傳承之當代使命】

驚聞梅葆玖先生仙逝,梨園頓失泰斗。觀李勝素長跪靈前、譚孝曾執禮甚恭之景,不禁令人追思這位"梅門玖爺"以畢生心力守護的藝術精神。細究先生行誼,恰是傳統藝術在當代存續的生動註腳。

一、藝德雙馨的梅派真傳
先生處世,深得"溫良恭儉讓"之儒家精髓。李勝素所言"從未見其對人發脾氣",恰是【論語】"望之儼然,即之也溫"的現代演繹。其教學不分主配、傾囊相授的做派,正合【禮記】"教學相長"之道。尤可貴者,先生在特殊年代管理音響仍保持樂觀,這般"不怨天,不尤人"的修養,實為"士不可不弘毅"的最佳詮釋。這種將藝術修為與人格修養合一的境界,正是傳統藝術傳承的核心要義。

二、守正創新的藝術智慧
【大唐貴妃】的創排,彰顯先生"述而不作,信而好古"中的創新精神。以【太真外傳】為基構建當代對話,暗合【文心雕龍】"通變"之理。郭小男導演所言"男旦傳承"的思考,更觸及傳統藝術本體論命題。先生對發聲方法的改良,恰是"格物致知"的當代實踐——既恪守"四功五法"之規範,又在生理科學層面實現突破,這種"戴着鐐銬跳舞"的智慧,正是傳統藝術當代轉化的典範。

三、梨園世家的文化隱喻
譚門兩代執弟子禮,梅夫人悲慟場景,構成一幅生動的文化圖景。這種超越血緣的藝脈傳承,正是【周易】"同聲相應,同氣相求"的具象化。當德國票友傳唱【梨花頌】,更可見先生藝術已達成"聲教訖於四海"的傳播效果。這些細節共同訴說着:真正的藝術傳承從來不是簡單的技藝傳遞,而是文化基因的活態延續。

梅先生之逝,恰似一折【碰碑】——英雄雖隕,精神長存。在傳統文化復興的今天,我們紀念梅葆玖先生,不僅為追懷一位藝術大師,更是要思考:如何讓京劇這門"以歌舞演故事"的綜合藝術,繼續在當代社會保持其"成人倫,助教化"的文化功能?先生用一生給出的答案是:以守正為根基,以創新為羽翼,以人格為魂魄。此般啟示,值得每位文化傳承者深味。

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