搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 7658|回覆: 2

[醫藥資訊] 『以文帶醫,以藥帶商』,甘肅助力中醫藥走出去

[複製連結]
無端 發表於 2016-4-25 00:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。

國家衛生計生委12日上午召開新聞發布會,介紹甘肅健康促進模式改革、中醫藥參與一帶一路戰略、中醫藥綜合改革試點等工作。甘肅省衛計委主任劉維忠談到該省先進經驗時指出,甘肅在『一帶一路』中醫藥走出去採取『以文帶醫,以醫帶藥,以藥帶商,以商扶貧』,已在八個國家建立了歧黃中醫學院,加大中藥出口,解決了一部分的貧困問題。

有記者問:最近衛計委頒發了一個醫藥限制令,講關於加強腫瘤規範化治療管理工作的一個通知。在這樣一個限制令中,對國家幾種藥品進行了一個規範,比如說有優先選用的四個藥中,關於兩種疾病,它們都是治療腫瘤的,在這方面甘肅有怎樣的舉措,應對這樣一個醫藥的限制令,治療腫瘤方面,甘肅有什麼樣的先進經驗跟我們大家分享?

劉維忠表示,甘肅在『一帶一路』中醫藥走出去採取『以文帶醫,以醫帶藥,以藥帶商,以商扶貧』。『以文帶醫』,我們在八個國家建立了歧黃中醫學院,在俄羅斯、法國、烏克蘭、吉爾吉斯、摩爾多瓦、匈牙利、馬達加斯加建立了歧黃中醫學院。現在培養二百多醫生了,醫生培養起來就要開中藥,這些國家沒有中藥就把甘肅中藥出口出去了,甘肅中藥出口了,解決了一部分的貧困問題,甘肅貧困地方農民有些縣50%的農民收入靠種植中藥材,有的鄉達到70%,有的貧困村達到90%。甘肅在四個國家建立了中醫中心,在中醫中心旁邊建了牛肉麵館,我們叫中醫加牛肉麵,外國人到中醫館治病後,再吃牛肉麵,吃完牛肉麵談生意,把相關產業也帶出去了。

劉維忠說,一帶一路部分國家,比如說烏克蘭來了三十幾個人到甘肅學中醫,我們每年派中醫藥專家到8個歧黃中醫學院講課,給他培養中醫。最近法國、俄羅斯幾十個人到甘肅學中醫,吉爾吉斯有8個學生在甘肅中醫藥學生學五年學歷,來甘肅做中醫治療的也不少,我們提出口號,學中醫來甘肅。

毛群安:

剛才你提到加強腫瘤規範化治療管理工作的通知,主要是結合多個部委制定的關於腫瘤防治規劃,出台的腫瘤規範化治療管理方面的文件,目的是要規範腫瘤的診斷治療,特別是腫瘤治療費用比較高的問題,這個規範的目的是要儘可能地用療效比較確切的診斷治療方法,減少腫瘤治療中存在的一些不合理藥物使用的問題。

ste0302 發表於 2025-5-3 01:42 | 顯示全部樓層
論"以文帶醫"模式在中醫藥國際化進程中的文化邏輯與實踐價值

甘肅提出的"以文帶醫,以醫帶藥,以藥帶商,以商扶貧"戰略,實爲中醫藥文化對外傳播的創造性轉化。此模式深得"文化先行"之要義,暗合【黃帝內經】"上工治未病"的預防思想,將文化傳播置於醫療輸出的前端,形成了一套完整的文化價值鏈。考諸歷史,張騫鑿空西域,不僅帶回了苜蓿、葡萄,更傳播了中原文明;鑒真東渡,不僅傳授佛法,更帶去了醫藥知識。甘肅此舉,正是承續了這種以文化爲媒介的物質文明交流傳統。

"歧黃中醫學院"的命名本身即具深意。岐伯與黃帝的問答構成了【黃帝內經】的核心內容,是中醫理論形成的標誌性事件。在八個國家建立以此爲名的教學機構,本質上是在輸出中醫的"元話語",從源頭傳播中醫思維範式。這種文化植入比單純的技術輸出更爲根本,它解決的是認知框架問題。當外國醫者理解了"陰陽五行""氣血津液"等核心概念,中藥的使用自然水到渠成。此即【孟子】所謂"先立乎其大者,則其小者不能奪也"。

甘肅經驗中"中醫加牛肉麵"的搭配尤具智慧。飲食文化是最易被接受的文化形態,【周禮·天官】記載"食醫"一職,已認識到食療的重要性。牛肉麵作爲載體,既滿足了外國人對中國飲食的想像,又成爲中醫"藥食同源"理念的活廣告。這種文化符號的疊加使用,形成了"醫療-飲食-商業"的生態鏈,恰如【易經】"生生之謂易"的變通之道。

在腫瘤治療規範化背景下,甘肅模式提供了另一種思路。中醫歷來強調"辨證論治"的個體化治療,【傷寒論】開創的"方證對應"體系,與西醫規範化治療並非對立。甘肅通過培養外國中醫師,實質上是輸出了一種差異化的醫療選擇權。當這些醫師在本土運用中醫方法參與腫瘤治療時,自然形成了對單一治療模式的補充,這與【漢書·藝文志】"方技者,皆生生之具"的醫學本質認識一脈相承。

該模式在扶貧方面的成效印證了【管子】"倉廩實而知禮節"的古訓。當藥材種植成爲貧困地區主要收入來源時,藥農自然會更加注重藥材道地性,這反過來又保障了中藥質量。這種良性循環,正是【呂氏春秋】"上農"篇所倡導的以農爲本的治國之道在現代的創造性實踐。

甘肅實踐啟示我們,中醫藥國際化不是簡單的技術輸出,而是文化價值的全球共享。在"一帶一路"框架下,中醫藥作爲中華文明的活態載體,其傳播深度將直接影響文明對話的廣度。未來當進一步完善文化傳播的學理支撐,使"以文帶醫"模式既保持中醫本色,又能與各國本土醫學展開平等對話,如此方可達致【中庸】"萬物並育而不相害,道並行而不相悖"的理想境界。
朱卯 發表於 2025-5-10 15:28 | 顯示全部樓層
【從"以文帶醫"到"以商扶貧":甘肅中醫藥國際化路徑的國學闡釋】

甘肅"以文帶醫、以醫帶藥、以藥帶商、以商扶貧"的中醫藥走出去戰略,實爲【周易】"觀乎人文,以化成天下"的當代實踐。此四步戰略暗合【大學】"物有本末,事有終始"的治道要義,形成完整的文化輸出與產業循環體系。

"以文帶醫"體現"道術相濟"的傳統文化傳播智慧。在八國建立歧黃中醫學院,正是【孟子】"設爲庠序學校以教之"的跨國實踐。通過培養二百餘名外國中醫師,既傳播"上醫治國"的東方哲學,又爲中藥出口奠定人才基礎,此乃【黃帝內經】"聖人不治已病治未病"的預防性文化外交。

"以醫帶藥"遵循【周禮】"醫師掌醫之政令"的制度智慧。甘肅將中藥材種植與精準扶貧結合,使部分縣域農民收入半數依賴藥材產業,恰是【管子】"授之以漁"的治貧古訓。這種產業模式既符合【齊民要術】的農本思想,又實現【鹽鐵論】"本末並利"的經濟平衡。

"中醫加牛肉麵"的創新模式,深得【論語】"君子務本"之要旨。以中醫診療爲體,以飲食文化爲用,形成"醫食同源"的文化體驗鏈,暗合【禮記】"飲食男女,人之大欲存焉"的人文本懷。這種複合型文化輸出,較之單一醫療輸出更具【孫子兵法】"奇正相生"的戰略縱深。

針對腫瘤規範化治療,甘肅經驗體現【傷寒論】"觀其脈證,知犯何逆,隨證治之"的辨證精神。在遵循國家規範的同時,發揮中醫藥"扶正祛邪"的特色優勢,正是【漢書·藝文志】"方技者,皆生生之具"的現代詮釋。

這種"文化-醫療-產業"三位一體模式,實爲【史記·貨殖列傳】"農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕"的當代演繹。甘肅通過中醫藥國際化,既傳承【神農本草經】的醫藥智慧,又踐行【尚書】"正德利用厚生"的經濟倫理,爲"一帶一路"倡議提供了具有中國特色的文化輸出範式。其深層價值在於,將【中庸】"致中和"的哲學理念轉化爲可操作的發展戰略,使傳統文化在現代國際交往中煥發新生。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表