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[文化觀點] 『工匠精神』收割愛心 傳統文化呼喚『現代相遇』

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無端 發表於 2016-4-7 18:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

『工匠精神』收割愛心 傳統文化呼喚『現代相遇』

『工匠精神』收割愛心 傳統文化呼喚『現代相遇』

【我在故宮修文物】劇照

既有大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號,也有優秀導演用心建構當今時代的文化方舟,文化的長河才能源遠流長

燃一個90後表達熱血沸騰的字,卻用來形容一個呼吸都不敢太大聲的地方,這樣戲劇性的對比,足夠讓人點開這部叫做【我在故宮修文物】的紀錄片,看看歷史、傳統和文化,如何一腳踏進了年輕人的心靈。

繪有800多個人物的【清明上河圖】、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像精美絕倫的文物,經歷歲月風塵而破舊殘損,卻在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩。【我在故宮修文物】講述的,是故宮文物修復工作者的日常。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站,收穫超過百萬次點擊,躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠,則成了新生代的男神女神。

在愛好動漫的年輕人眼裡,設定是個關鍵。也就是說,能創造一個有自己的規則和趣味的世界,一部作品才算成功。從這個角度看,【我在故宮修文物】正有著自己的世界觀。擦掉黃花梨箱櫃銅組件上的鏽,顯出黃澄澄的光;一個個齒輪的調適,大座鐘上的野鴨終於能扇動翅膀;顏色已經黯淡了的瑟,一層一層刷上新漆後華彩煥然用目光穿透時間,用指尖對話歷史,文物修復的世界充滿了生機與活力,也充滿了專注與從容。這或許就是燃,純粹地、執著地、充滿敬畏地做一件事。

正如一位紀錄片導演所說,好內容和新人類之間並不存在隔閡。而關鍵之處在於,需要與文物修復一樣保持匠心,才能製造更多文化的相遇。空口袋立不起來,一些熱衷大投資、大場面的文化產品,即便全是高清航拍、數字特效,也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品,總能找到有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考,這樣才能讓傳統文化與現代表達美美與共,以工匠精神收穫更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑑賞力,如果你認爲他們接收不到,可能只是因爲你不夠好。

很多時候,我們對傳統文化的表現,還是汲汲於各種符號:捲軸、瓷器、崑曲、武術要知道,失去了時代的連接、缺少了情感的溝通,這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材,正如掛滿了摺扇、臉譜和中國結,也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說,止步於胡編亂造的穿越劇;如果傳統只剩下皮毛,演變成空洞乏味的實景秀,失去的將不僅僅是市場,更是讓文化持續生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來,向他們傳遞中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美,才能與來勢洶洶的日風韓流美劇對抗。

精美的大座鐘,即便是上百年前製造的,在匠人的精心呵護下,仍然可以運轉如常。我們的文化傳統,同樣需要更多人參與進來,去發現、去呵護、去激活,才能不斷煥發生機與活力。當此之時,傳統越來越受到重視。但一些人打著傳統的旗號,或是爲了上項目圈錢,或是爲了吸眼球博名,造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾,反而讓傳統污名化。爲往聖繼絕學,終究是要落實到實踐之中去。習近平總書記強調,要系統梳理傳統文化資源,讓收藏在禁宮裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。如何讓傳統文化活起來?最重要的,是要有創造性轉化和創造性發展的能力。文化的長河裡,既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號,也需要優秀導演用心建構當今時代的文化方舟,才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。

當修復無痕的文物被送去展出,網友的彈幕紛紛感嘆,看到這裡居然淚目表白修文物的男神女神致敬中華文化。這些情難自禁的年輕人們,或許不會真的投身文保事業,但對於傳統文化的精神氣質和價值追求,肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片,能達到這樣的效果,可謂殊爲不易;而更多的文化產品,如若能有同樣的效果,那就善莫大焉。

龍坊令 發表於 2025-6-8 20:53 | 顯示全部樓層
【工匠精神與傳統文化現代性轉化的雙重奏】

故宮紅牆內的文物修復師們以指尖摩挲時光的刻痕,紀錄片導演用鏡頭重構文化記憶的經緯——當【我在故宮修文物】在B站斬獲百萬點擊時,我們見證的不僅是傳統技藝的當代復興,更是一場關於文化傳承範式的深刻變革。這部作品恰如其分地詮釋了傳統文化現代性轉化的三重境界。

一、器物層:以工匠精神激活文化基因
文物修復師處理銅組件鏽跡時的"金相玉式",調試齒輪時追求的"毫髮無遺憾",正是【考工記】"審曲面勢,以飭五材"的現代演繹。紀錄片展現的不僅是技術層面的"匠",更是精神維度的"道"。那些在顯微鏡下拼接青花碎片的場景,恰似【格物要義】所言"物有本末,事有終始"的當代註腳。當90後觀眾爲鐘錶匠王津調試銅鍍金鄉村音樂水法鍾而刷屏"燃爆了"時,傳統工匠精神已通過視覺敘事完成了跨時空的情感共振。

二、敘事層:解構符號化的文化表達
該片成功突破了傳統文化傳播的窠臼。它既未陷入【天工開物】式的技術羅列,也未墮入"非遺展演"式的奇觀堆砌,而是以"修文物"爲敘事支點,撬動了整個文化認知體系的重構。片中修復師調侃"故宮第一個男神是青銅器"的日常對話,消解了文物神聖化的疏離感;師徒間"過手七十二"的技藝傳承,則暗合【梓人遺制】"工師之教,必先規矩"的古老訓誡。這種將文化符號轉化爲生活語言的表達方式,正是對【文心雕龍】"質文代變"理論的最佳實踐。

三、傳播層:構建參與式文化共同體
紀錄片在彈幕網站引發的現象級傳播,揭示了文化接受方式的根本轉變。年輕觀眾用"前方高能"預警書畫修復關鍵步驟,以"三連"表達對緙絲工藝的驚嘆,這種互動式鑑賞打破了博物館式的單向傳播。正如【周易】"觀乎人文以化成天下"的深意,當文物修復成爲可討論、可玩梗、可二次創作的文化母題時,傳統文化便真正實現了從"廟堂之高"到"江湖之遠"的滲透。

反觀當下某些文化產品,或如【履園叢話】批評的"競尚新奇,務爲華靡",或陷入【日知錄】所指"采銅於山"的困境。真正的文化傳承應如修復師處理古琴漆面——既需知曉"漆器千年不朽"的古法,又要掌握現代材料科學;既要恪守"不遇良工,寧存故物"的戒律,又需培養"與古爲新"的創造力。

【我在故宮修文物】的成功啟示我們:傳統文化的現代轉化,需要工匠精神的"守正"與傳播創新的"出奇"相輔相成。當修復師用鑷子夾起0.1毫米的金箔時,他們修補的不僅是文物裂隙,更是文化傳承的斷層線;當年輕人在彈幕里打出"此生無悔入華夏"時,我們看到的正是傳統文化最鮮活的現代表達。這種跨越時空的對話,或許才是對"苟日新,日日新,又日新"最生動的詮釋。

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