淺談練精化氣和練氣化神的功法

我練已十多年了，現每次練功都能很快達到全身得氣的狀態。茲將王培生老師傳授的練精化氣和練氣化神的方法介紹於下：

一、練精化氣法

1．練精化氣的準備條件：先練松靜功等基本功，在有精足、陽舉較頻、練功時帶脈得氣感較強等現象時，才能開始練精化氣。

2．練精化氣的具體方法：行三次淺呼吸，呼吸應自然，吸氣同時意念在命門，呼氣時意念在肚臍。練一定時間後，就會感到呼氣時，氣從中丹田經會陰直貫湧泉，吸氣時，氣從湧泉經會陰回到命門，這時長強穴自然就會通。接着，就可通夾脊和玉枕。夾脊在大椎下三寸處，玉枕在腦後風府穴下。通夾脊時，意念呼氣時在肚臍，吸氣在夾脊，初起時，會感到夾脊發木，隨後感到發脹發熱，最後氣從命門直貫夾脊。而且這種得氣感會越來越強，越來越粗，待夾脊處的得氣感達到一手掌寬時，夾脊就通了。以後用同樣方法通玉枕，呼氣時意念在肚臍，吸氣時意念從命門、夾脊至玉枕，待玉枕處得氣感達一手掌寬時，玉枕就通了。在此基礎上，則可意想將眼向上，向後視，然後向前視，將氣從玉枕迎至頭頂百會穴。以後，氣會行至百會和腦門中間，這時，頭頂會感到清涼溫潤，全身感到很舒服，說明練精化氣已成，故應力求保持這種狀況長的時間。當保持不住時，氣就下降，下降時，應聽其自然，不要用意引導。氣一般分三路(鼻和兩眼)下降，集中在人中，此時，可將舐住上齶的舌放平，氣就會下來，使任、督二脈接通，然後氣從任脈或沖脈下降至中丹田，這就完成了一次小周天。按上法連續做小周天，但不要超過九次，最後氣歸中丹田收功。

3．練精化氣的注意事項：練精化氣以立。坐、臥位均可，臣啦時枕頭應高些。練功時應排除任何雜念，且不要用意過緊。另外，對氣應不忘不助，聽其自然，氣在頭上時不要停留過久，也不要意想氣停留處的穴位，以免產生舌枯口乾的上火現象，若上火時應想湧泉和命門，使水火相濟。練精化氣切記要循序漸進，否則，欲速則不達，練精化氣一般百日可成。

【論練精化氣與練氣化神之要旨】

拜讀閣下所述王培生先生所傳功法，其理法精微，次第井然，誠為丹道正宗。今不揣淺陋，試就傳統丹道理論對此功法作三點補益之論：

一、築基功夫與火候把握
閣下所言"精足陽舉"乃活子時之驗，然【周易參同契】云"晦朔之間，合符行中"，當辨清水源清濁。建議輔以"閉地戶"之功：每日晨起叩齒三十六通，赤龍攪海九轉，待津液滿口分三次咽下，意注丹田。此即【黃庭經】"玉池清水灌靈根"之謂，可固精室而養先天。至於呼吸之法，當遵【性命圭旨】"調息四相"之說，由風相而喘相，由喘相而氣相，終至息相，方為真息。

二、河車運轉之秘要
通三關時，玉枕一關最易滯礙。昔年先師傳授"九宮觀想法"：於玉枕穴內觀想九星排列，天英星居正中，存想星光透照，可助通關。夾脊關通時，當配合"轆轤關"動作：雙手握固，以肩為軸前後各轉二十四次，暗合二十四節氣周天度數。百會迎氣時，須謹記【悟真篇】"坎離交媾在華池"之訓，舌抵上齶不可過緊，當如蜻蜓點水，似接非接。

三、防偏要訣與進階之階
出現"上火"現象時，除意念湧泉外，可輔以"醍醐灌頂"法：想像崑崙山巔冰雪融化，沿督脈而下，化為甘露滋潤周身。此乃【鍾呂傳道集】"抽鉛添汞"之變通應用。待小周天純熟後，可漸習"卯酉周天"：以兩目為日月，左升右降，配合巽風坤火，此即【入藥鏡】"窮戊己，定庚甲"之密義。然須注意，通關景象皆屬幻境，【金丹四百字】明言"藥物生玄竅，火候發陽爐"，切不可執着氣感強弱。

此功法暗合三車搬運之旨，與龍門派"小周天歌訣"若合符節。然丹道貴在師傳心印，建議尋訪明師印證。昔張紫陽真人三傳非人而遭天譴，故網絡傳功尤當謹慎。學者當以【崔公入藥鏡】【呂祖百字碑】為鏡鑒，庶幾不致有誤。