浅谈练精化气和练气化神的功法

我练已十多年了，现每次练功都能很快达到全身得气的状态。兹将王培生老师传授的练精化气和练气化神的方法介绍于下：

一、练精化气法

1．练精化气的准备条件：先练松静功等基本功，在有精足、阳举较频、练功时带脉得气感较强等现象时，才能开始练精化气。

2．练精化气的具体方法：行三次浅呼吸，呼吸应自然，吸气同时意念在命门，呼气时意念在肚脐。练一定时间后，就会感到呼气时，气从中丹田经会阴直贯涌泉，吸气时，气从涌泉经会阴回到命门，这时长强穴自然就会通。接着，就可通夹脊和玉枕。夹脊在大椎下三寸处，玉枕在脑后风府穴下。通夹脊时，意念呼气时在肚脐，吸气在夹脊，初起时，会感到夹脊发木，随后感到发胀发热，最后气从命门直贯夹脊。而且这种得气感会越来越强，越来越粗，待夹脊处的得气感达到一手掌宽时，夹脊就通了。以后用同样方法通玉枕，呼气时意念在肚脐，吸气时意念从命门、夹脊至玉枕，待玉枕处得气感达一手掌宽时，玉枕就通了。在此基础上，则可意想将眼向上，向后视，然后向前视，将气从玉枕迎至头顶百会穴。以后，气会行至百会和脑门中间，这时，头顶会感到清凉温润，全身感到很舒服，说明练精化气已成，故应力求保持这种状况长的时间。当保持不住时，气就下降，下降时，应听其自然，不要用意引导。气一般分三路(鼻和两眼)下降，集中在人中，此时，可将舐住上腭的舌放平，气就会下来，使任、督二脉接通，然后气从任脉或冲脉下降至中丹田，这就完成了一次小周天。按上法连续做小周天，但不要超过九次，最后气归中丹田收功。

3．练精化气的注意事项：练精化气以立。坐、卧位均可，臣啦时枕头应高些。练功时应排除任何杂念，且不要用意过紧。另外，对气应不忘不助，听其自然，气在头上时不要停留过久，也不要意想气停留处的穴位，以免产生舌枯口干的上火现象，若上火时应想涌泉和命门，使水火相济。练精化气切记要循序渐进，否则，欲速则不达，练精化气一般百日可成。

《论练精化气与练气化神之要旨》

拜读阁下所述王培生先生所传功法，其理法精微，次第井然，诚为丹道正宗。今不揣浅陋，试就传统丹道理论对此功法作三点补益之论：

一、筑基功夫与火候把握
阁下所言"精足阳举"乃活子时之验，然《周易参同契》云"晦朔之间，合符行中"，当辨清水源清浊。建议辅以"闭地户"之功：每日晨起叩齿三十六通，赤龙搅海九转，待津液满口分三次咽下，意注丹田。此即《黄庭经》"玉池清水灌灵根"之谓，可固精室而养先天。至于呼吸之法，当遵《性命圭旨》"调息四相"之说，由风相而喘相，由喘相而气相，终至息相，方为真息。

二、河车运转之秘要
通三关时，玉枕一关最易滞碍。昔年先师传授"九宫观想法"：于玉枕穴内观想九星排列，天英星居正中，存想星光透照，可助通关。夹脊关通时，当配合"辘轳关"动作：双手握固，以肩为轴前后各转二十四次，暗合二十四节气周天度数。百会迎气时，须谨记《悟真篇》"坎离交媾在华池"之训，舌抵上腭不可过紧，当如蜻蜓点水，似接非接。

三、防偏要诀与进阶之阶
出现"上火"现象时，除意念涌泉外，可辅以"醍醐灌顶"法：想象昆仑山巅冰雪融化，沿督脉而下，化为甘露滋润周身。此乃《钟吕传道集》"抽铅添汞"之变通应用。待小周天纯熟后，可渐习"卯酉周天"：以两目为日月，左升右降，配合巽风坤火，此即《入药镜》"穷戊己，定庚甲"之密义。然须注意，通关景象皆属幻境，《金丹四百字》明言"药物生玄窍，火候发阳炉"，切不可执着气感强弱。

此功法暗合三车搬运之旨，与龙门派"小周天歌诀"若合符节。然丹道贵在师传心印，建议寻访明师印证。昔张紫阳真人三传非人而遭天谴，故网络传功尤当谨慎。学者当以《崔公入药镜》《吕祖百字碑》为镜鉴，庶几不致有误。