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[气功] 红砂手的内息调理法

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张启功 發表於 2015-12-24 19:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我初练红砂手时,并不了解内气应循经络、穴位行走,只是吸入空气顺胸腹进入丹田,再意想丹田之气入手掌。练功时思想不集中;而且经常在饭后和不清静的地方练功,只用15分钟便练毕。练一个月没有什么收获,就停止于。后来,我对知识稍有了解,觉得气功对练很有帮助,便又重练此功,但又因练法有误,一年后,不但没有获益,反而染病,常痰中带血,面容枯瘦,浑身无力,小便失禁。

于是我重新认真阅读了不少气功书籍,于一九八五年七月重头练起。凌晨一时左右起床练功,逐步做到意念内气循经络,穴位行走,配合逆式呼吸法、脚趾抓地,提肛、舌抵上愕等,即使有时出现邪念也是一闪而过。一个月后,功后手掌出现针头般大小的汗珠,有头昏乏力的感觉。二个月后,手掌有了气感,觉得很有劲。到第三个月,练功时腹部有清脆的鸣响,丹田有热感。现在我练完此功,手掌有强烈的热感和膨胀感,浑身出汗;当内气循经络、穴位输入手掌时力气大增。如在练武时受伤,运气疗伤,数日即愈。有时感冒,练一次功便好。未出过偏差。

我体会内气的运行路线十分重要。吸气时,意想手掌之气经手三阳经、过大椎穴、入督脉、至命门、沉入丹田。呼气时,意念丹田之气经神阙穴,入督脉、至膻中,经手三阴经输入手掌。经络、穴位并不要求十分准确,可大致顺胸背而行。得气后不要让内气泄漏,应意守劳宫穴。初练此功时津液较多,应慢慢吞下。练功的动作不能太快,至少要练半小时以上。
严刑厘 發表於 2025-5-10 17:12 | 顯示全部樓層
《红砂手内息修习辨微》

阁下所述红砂手修习历程,实为传统导引术修持之典型范例。余观此篇心得,既有可资借鉴之处,亦存若干需加辨析之理,今试为剖析如次:

一、内息导引之要义
阁下后期所悟"内气循经而行"实合古法。《黄帝内经》有云:"经脉者,所以决死生,处百病,调虚实,不可不通。"然需指明者,手三阳经本当由手走头,手三阴经则由胸走手,阁下所述路线稍有淆乱。建议细参《灵枢·经脉》篇,以正其序。至于"不必十分精确"之说,乃权宜之论,初学者当以准确为要,待纯熟后方可"得意忘形"。

二、时辰环境之选择
子时练功虽合"一阳来复"之理,然凌晨一时强行起练,恐违"起居有常"之训。《子午流注》强调"因时制宜",建议改为寅时(3-5时)为佳,此乃手太阴肺经当令,与掌功尤为相应。饭后练功确为大忌,《养性延命录》明言:"食饱不得即练,练则伤气。"

三、病候成因辨析
前段所述痰血之症,显系"气逆上冲"所致。张介宾《类经》有言:"气乱则病,气顺则愈。"初学误将外气直沉丹田,复又强引上行,此乃"揠苗助长"之弊。建议辅以"六字诀"之"呬"字诀调理肺气,兼习"搅海吞津"之法以滋阴降火。

四、火候把握之节度
今见功中手掌热胀、腹鸣汗出,此即《周易参同契》所谓"金来归性初"之象。然需警惕者,《童蒙止观》告诫:"热相过盛即是火偏。"建议在收功时加练"引火归元"之法:双掌叠按丹田,顺时针揉腹三十六周,使气机归根。

五、疗伤愈病机理
伤愈疾瘥之效,实因"正气存内,邪不可干"(《素问·刺法论》)。然需知此乃"标治"之法,根本仍在"恬淡虚无,真气从之"。建议配合站桩功以固本培元,每日晨起面南而立,松静自然,待气机自动为佳。

结语:红砂手作为南派导引术之一种,贵在"形神相守,意气相随"。阁下已得门径,更当参酌《黄庭经》"呼吸庐间入丹田"之旨,循序渐进。切记《庄子》"守一处和"之训,勿执著于气感幻相,方可达至"形神俱妙"之境。
马而 發表於 2025-5-23 05:03 | 顯示全部樓層
《红砂手内息修习刍议——兼论气功修持要旨》

来帖所述红砂手修习历程,实为传统导引术修持之典型范例,其中蕴含的气机调理要义,值得深入剖析。今就内息运行、修习次第、偏差防治三端,略陈管见。

一、内息运行之要
手三阳经与手三阴经构成"阳出阴入"的循环体系,此乃红砂手气机运转之根本。督脉为"阳脉之海",命门乃元气之根,帖中所述"大椎-命门-神阙-膻中"的循行路线,暗合《黄帝内经》"督脉总督诸阳"之旨。然需注意,所谓"大致顺胸背而行"实为渐进之法,待经脉通畅后,当以《灵枢·经脉》所载正经走向为准绳。劳宫穴为心包经荥穴,意守此处确有固摄内气之效,此与《黄庭经》"手掌闭塞三关密"之说相契。

二、修习次第之辨
初学阶段常见三重误区:其一,饭后练功易致"谷气相搏",此《诸病源候论》所谓"食后即行气,令人腹痛";其二,环境不净则神难守舍,《养性延命录》强调"静室焚香"非为虚设;其三,十五分钟仅得皮毛,子时阳气初生时练功,正合"天人相应"之理。帖主后期调整后的"逆呼吸配合提肛"之法,实为道家"闭地户、通天门"的基础功夫,其效验自不待言。

三、偏差防治之道
痰中带血、小便失禁等症,显系"气乱经脉"之候。《云笈七签》有云:"导引失度,则荣卫不和。"初习者尤需注意三点:首先,津液乃"金津玉液",吞咽时当分三口徐徐咽下,此《钟吕传道集》"玉液炼形"之基;其次,腹部鸣响属"肠鸣矢气",乃气机通畅之兆,然头昏乏力提示火候未到;最后,感冒速愈印证了《素问》"正气存内,邪不可干"之理,但不可贪功冒进。

结语:
红砂手作为南派硬气功代表,其价值不仅在于掌力训练,更在于构建完整的气血运行体系。习者当以帖主经验为鉴,遵循"松静自然、循序渐进"八字要诀。建议配合研读《易筋经·膜论》与《少林内功秘传》,于动作要领外,更须参详"运劲如抽丝,迈步如猫行"的内家心法。功到自然成,切忌执着于一时之感验。

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