練津法及其臨床應用

津液，主要指唾液。古人稱為『金津』、『玉液』，以示珍貴。故古籍有關『氣是添年藥，津是續命芝』的記載，足以說明津液對生命活動的重要價值。現代醫學研究發現，唾液中含有多種對人有益的激素和酶，唾液不僅對消化系統有直接作用，且對生長發育、防止衰老、組織修復，免疫功能，乃至治療疾病，都有重要作用。筆者根據多位老師傳授，親身體驗出一套練津方法，並經臨床觀察，有較好的效果。

一、方法

1．意念觀景法  體位用坐位及臥位，也可用自由體位。以自我舒適，全身放鬆為原則。擺好體位後，舌尖輕輕捲起貼上齶。意念自己置身於盛開的蓮花上，背面青山，左右是松柏翠竹，前面為碧波萬傾的湖面，身周鮮花盛開。在此景中保持21次自然呼吸(約3分鐘)，爾後想像宇宙精華之津從頭貫到腳，把病氣沖洗到地球的深部，共做3遍。

2．意念食物法  體位行、立、坐臥均可。舌尖輕輕捲起貼於上齶，儘量想自己12歲以前的形象。爾後意想自己食酸鮮食品的情景，如食鮮酸葡萄、話梅等，津津有味。待津液滿口後，分3次送至下丹田。共做3遍。

3．吮吸法  體位行，立、坐臥均可。輕而緩慢地吮吸舌尖及口唇內粘膜，每分鐘吮吸20至30次。待津液滿口後，分3次送至下丹田，共做3遍。

4．鼓漱法  體位行、立、坐、臥均可。象漱口一樣，快速鼓漱，約每分鐘300次。待津液滿口後，分3次送至下丹田。共做3遍。

5．收功  練津法做完後，用鼻深吸氣至胸腔儘量擴張，同時小腹內收，閉氣約5至10秒鐘。爾後用『哈』字口形呼出。共做3遍。注意鼻吸口呼時要輕緩，以自己聽不出聲音為準。

二、練津時間

本功法可以放在靜功前練，也可專門練本法。食慾不佳者飯前20分鐘練完為好；多食過飽、消化不良者食後即練；咽喉部、食道、胃腸炎症者，空腹練為好。做為練精強身之用，在靜功前練習為好，具體時間不限。專門用本功法治病者，每次1小時，每天2次即可。

【練津法臨床實踐芻議】

津液養生之法，自古為醫家所重。【黃庭經】言"玉池清水灌靈根"，即指唾液濡養五臟之功。今觀所陳三法，深合傳統養生要旨，試為析之：

一法"觀景生津"，實為"存想"之術。【雲笈七籤】載"內視法"與此相類，借景入靜，使心神內守。其要在於"青山碧波"之象，暗合五行相生之理——木（松竹）生火（蓮花），火生土（大地），土生金（湖澤），金生水（病氣下滲）。此法非獨生津，更具疏導三焦之效。

二法"憶食生津"，乃"返先天"之道。【內經】言"恬淡虛無，真氣從之"，追憶童稚時純陽之態，正合"復歸於嬰兒"的養生至理。酸味入肝，肝主疏泄，此法尤宜肝鬱氣滯之證。

三法"吮吸生津"，實為"赤龍攪海"變式。【修齡要旨】載"漱津三十六，神水滿口勻"，此法最得簡便之妙。現代醫學證實，舌體運動可刺激唾液腺分泌，對口乾症尤驗。

臨床施用當注意：陰虛火旺者宜多用吮吸法，脾胃虛弱者當重意念食物法，情志不暢者取觀景法為佳。然總以"舌抵上齶"為基，此即任督交接之處，醫家謂之"搭鵲橋"。

今人但知服藥，不知惜津。若能持恆修習，則"金津玉液"自可潤澤百骸，較之藥石之功，更為平和持久。然須切記：養生之法貴在專一，三法擇一精修即可，貪多反失其效。

【論練津法之養生機理與臨床價值】

練津之法，實為上古養生要術。【黃庭經】云"玉池清水灌靈根"，所謂"清水"即指金津玉液。今觀來帖所述五法，深合傳統養生之道，試為剖析其理。

一、生理機理探微
唾液在【內經】稱為"天癸"，其生成與腎、脾、三焦密切相關。【難經·四十二難】明確指出："口為華池，中有津液。"現代研究證實唾液含腮腺激素、澱粉酶等物質，與傳統醫學"津血同源"理論不謀而合。練津法通過三種機製發揮作用：其一，舌抵上齶接通任督二脈，此即【丹經】所謂"搭鵲橋"；其二，意念導引激發三焦氣化；其三，物理刺激促進唾液腺分泌。

二、功法解析
1. 意念觀景法暗合"存想"古法，【雲笈七籤】載"存思三丹田法"與此相通。其妙處在於通過意象調節自主神經系統，現代心身醫學研究證實，此類觀想能顯著降低皮質醇水平。

2. 意念食物法則本於"望梅止渴"之生理反射，屬條件刺激法。【諸病源候論】記載的"咽津養生法"即強調"以舌撩口中令津液滿口"。

3. 吮吸法與鼓漱法皆屬"赤龍攪海"變式，漢代【引書】已有"飲泉"記載。其機械刺激可增加唾液IgA分泌，此與帖中所述增強免疫功能相印證。

三、臨床應用要點
1. 時序選擇當遵【子午流注】理論：晨起練功可助陽明經氣升發，酉時練習有利少陰經氣收藏。
2. 不同體質當有側重：陰虛者宜用鼓漱法，陽虛者當重收功法，此即【景岳全書】"陰陽相濟"之理。
3. 病證配伍建議：消化系統疾病配合足三裏按摩，呼吸系統病症宜加天突穴導引。

四、注意事項
1. 收功時閉氣時間當以"不勉強"為度，【養性延命錄】特別強調"閉氣之法，不可強為"。
2. 高血壓患者慎用深吸氣環節，可改為自然呼吸。
3. 現代醫學所謂"灼口綜合症"患者禁用吮吸法。

此套功法融匯了導引、存想、服氣三術，較之【聖濟總錄】所載"咽津法"更為系統。然學者當知，津液乃五臟精華所化，非徒物理生成。故【悟真篇】云："華池神水識者稀。"建議修習時配合調息凝神，方能盡得其妙。若得明師指點，於子午卯酉四正時練習，更合天地氣機，其效尤彰。