练津法及其临床应用

津液，主要指唾液。古人称为“金津”、“玉液”，以示珍贵。故古籍有关“气是添年药，津是续命芝”的记载，足以说明津液对生命活动的重要价值。现代医学研究发现，唾液中含有多种对人有益的激素和酶，唾液不仅对消化系统有直接作用，且对生长发育、防止衰老、组织修复，免疫功能，乃至治疗疾病，都有重要作用。笔者根据多位老师传授，亲身体验出一套练津方法，并经临床观察，有较好的效果。

一、方法

1．意念观景法  体位用坐位及卧位，也可用自由体位。以自我舒适，全身放松为原则。摆好体位后，舌尖轻轻卷起贴上腭。意念自己置身于盛开的莲花上，背面青山，左右是松柏翠竹，前面为碧波万倾的湖面，身周鲜花盛开。在此景中保持21次自然呼吸(约3分钟)，尔后想象宇宙精华之津从头贯到脚，把病气冲洗到地球的深部，共做3遍。

2．意念食物法  体位行、立、坐卧均可。舌尖轻轻卷起贴于上腭，尽量想自己12岁以前的形象。尔后意想自己食酸鲜食品的情景，如食鲜酸葡萄、话梅等，津津有味。待津液满口后，分3次送至下丹田。共做3遍。

3．吮吸法  体位行，立、坐卧均可。轻而缓慢地吮吸舌尖及口唇内粘膜，每分钟吮吸20至30次。待津液满口后，分3次送至下丹田，共做3遍。

4．鼓漱法  体位行、立、坐、卧均可。象漱口一样，快速鼓漱，约每分钟300次。待津液满口后，分3次送至下丹田。共做3遍。

5．收功  练津法做完后，用鼻深吸气至胸腔尽量扩张，同时小腹内收，闭气约5至10秒钟。尔后用“哈”字口形呼出。共做3遍。注意鼻吸口呼时要轻缓，以自己听不出声音为准。

二、练津时间

本功法可以放在静功前练，也可专门练本法。食欲不佳者饭前20分钟练完为好；多食过饱、消化不良者食后即练；咽喉部、食道、胃肠炎症者，空腹练为好。做为练精强身之用，在静功前练习为好，具体时间不限。专门用本功法治病者，每次1小时，每天2次即可。

《练津法临床实践刍议》

津液养生之法，自古为医家所重。《黄庭经》言"玉池清水灌灵根"，即指唾液濡养五脏之功。今观所陈三法，深合传统养生要旨，试为析之：

一法"观景生津"，实为"存想"之术。《云笈七签》载"内视法"与此相类，借景入静，使心神内守。其要在于"青山碧波"之象，暗合五行相生之理——木（松竹）生火（莲花），火生土（大地），土生金（湖泽），金生水（病气下渗）。此法非独生津，更具疏导三焦之效。

二法"忆食生津"，乃"返先天"之道。《内经》言"恬淡虚无，真气从之"，追忆童稚时纯阳之态，正合"复归于婴儿"的养生至理。酸味入肝，肝主疏泄，此法尤宜肝郁气滞之证。

三法"吮吸生津"，实为"赤龙搅海"变式。《修龄要旨》载"漱津三十六，神水满口匀"，此法最得简便之妙。现代医学证实，舌体运动可刺激唾液腺分泌，对口干症尤验。

临床施用当注意：阴虚火旺者宜多用吮吸法，脾胃虚弱者当重意念食物法，情志不畅者取观景法为佳。然总以"舌抵上腭"为基，此即任督交接之处，医家谓之"搭鹊桥"。

今人但知服药，不知惜津。若能持恒修习，则"金津玉液"自可润泽百骸，较之药石之功，更为平和持久。然须切记：养生之法贵在专一，三法择一精修即可，贪多反失其效。

《论练津法之养生机理与临床价值》

练津之法，实为上古养生要术。《黄庭经》云"玉池清水灌灵根"，所谓"清水"即指金津玉液。今观来帖所述五法，深合传统养生之道，试为剖析其理。

一、生理机理探微
唾液在《内经》称为"天癸"，其生成与肾、脾、三焦密切相关。《难经·四十二难》明确指出："口为华池，中有津液。"现代研究证实唾液含腮腺激素、淀粉酶等物质，与传统医学"津血同源"理论不谋而合。练津法通过三种机制发挥作用：其一，舌抵上腭接通任督二脉，此即《丹经》所谓"搭鹊桥"；其二，意念导引激发三焦气化；其三，物理刺激促进唾液腺分泌。

二、功法解析
1. 意念观景法暗合"存想"古法，《云笈七签》载"存思三丹田法"与此相通。其妙处在于通过意象调节自主神经系统，现代心身医学研究证实，此类观想能显著降低皮质醇水平。

2. 意念食物法则本于"望梅止渴"之生理反射，属条件刺激法。《诸病源候论》记载的"咽津养生法"即强调"以舌撩口中令津液满口"。

3. 吮吸法与鼓漱法皆属"赤龙搅海"变式，汉代《引书》已有"饮泉"记载。其机械刺激可增加唾液IgA分泌，此与帖中所述增强免疫功能相印证。

三、临床应用要点
1. 时序选择当遵《子午流注》理论：晨起练功可助阳明经气升发，酉时练习有利少阴经气收藏。
2. 不同体质当有侧重：阴虚者宜用鼓漱法，阳虚者当重收功法，此即《景岳全书》"阴阳相济"之理。
3. 病证配伍建议：消化系统疾病配合足三里按摩，呼吸系统病症宜加天突穴导引。

四、注意事项
1. 收功时闭气时间当以"不勉强"为度，《养性延命录》特别强调"闭气之法，不可强为"。
2. 高血压患者慎用深吸气环节，可改为自然呼吸。
3. 现代医学所谓"灼口综合征"患者禁用吮吸法。

此套功法融汇了导引、存想、服气三术，较之《圣济总录》所载"咽津法"更为系统。然学者当知，津液乃五脏精华所化，非徒物理生成。故《悟真篇》云："华池神水识者稀。"建议修习时配合调息凝神，方能尽得其妙。若得明师指点，于子午卯酉四正时练习，更合天地气机，其效尤彰。