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[功法理論] 形意拳理論

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延章 發表於 2015-12-20 14:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
1. 兩儀說:

 兩儀歌曰:『鷹熊競志,取法為拳,陰陽暗合,形意之源。』兩儀者,拳中鷹熊之勢,防守進取之理也。前人見有鷹熊競志,因取法為拳,防守像熊為陰,進取像鷹為陽。名為形意者,像其形而思其意也。

2. 三節說:

 所謂三節,即是梢節、中節、根節。以人的整體而言,頭為梢節,軀幹和上肢為中節,下肢為根節;以上肢而言,手為梢節,肘為中節、肩為根節。其運動規律為『梢節起,中節隨,根節催』。

3. 四梢說:

 人有血、肉、筋、骨,其末端曰梢,蓋發為血梢,舌為肉梢,牙為骨梢,爪為筋梢。四梢用力,則可變其常態,使人畏懼。

① 血梢:恕氣填胸,豎發衝冠,血輪速轉,敵膽自寒,發毛雖微,催敵不難。

② 肉梢:舌卷氣降,雖山亦憾,肉堅似鐵,精神勇敢,一言之威,落魄喪膽。

③ 骨梢:有勇在骨,切齒則發,敵肉可食,眥裂目突,惟齒之功,令人恍惚。

④ 筋梢:虎威鷹猛,以爪為鋒,手攫足踏,氣勢兼雄,爪之所到,皆可奏功。

4. 五行說:

 五行拳包括劈、崩、鑽、炮、橫五拳,前人根據五行及五行生剋的學說,結合中醫理論形成的內與五臟相合,外與五官相配的理論。五行與五拳、五臟、五官相配的原理是:金在五臟為肺,在拳為劈拳,在五官為鼻(鼻通於肺);木在五臟為肝,在拳為崩拳,在五官為目(目通於肝);水在五臟為腎,在拳為鑽拳,在五官為耳(耳通於腎);火在五臟為心,在拳為炮拳,在五官為舌(舌通於心);土在五臟為脾,在拳為橫拳,在五官則為人中(人中通脾)。所以在五行拳中有謂:劈拳順則肺氣充,崩拳順則肝氣舒,鑽拳順則腎氣足,炮拳順則心氣壯,橫拳順則脾氣健。

5. 六合說:

 形意拳講求『六合』六合者,雞、龍、熊、鷹、虎、雷,六形合為一體,表現為雞腿、龍身、熊膀、鷹爪、虎抱、雷聲。六合還包括『內三合』和『外三合』,其中心與意合,意與氣合,氣與力合,謂之內三合;手與足合,肘與膝合,肩與胯合,此為外三合。

6. 七拳說:

 七拳實指人體頭、肩、肘、手、胯、膝、足等部位的用法。形意拳廖有:『頭打落意隨足走,起而未起中央;腳踏中門搶他位,就是神仙亦難防;肩打一陰反一陽,兩手只在洞中藏;左右全憑蓋他意,束展二字一命亡;肘打去意上胸膛,起手好似虎捕羊;或往裹撥一傍,後手只在肋下藏;拳打三節不見形,如見形影不為能。能在一思進,莫在一思存;能在一氣先,莫在一氣後。胯打中節並相連,陰陽相合得之難;外胯好似魚打挺,裏胯藏步變勢難;膝打幾處人不明,猛虎好似出木蘢;和身展轉不停勢,左右明撥任意行;腳打踩意不落空,消息全憑後足蹬。』

7. 八字訣

 頂一頭上頂有沖天之雄,手外頂有推山之功,舌上頂有吼獅吞象之容。

 扣一肩扣氣力達肘,手扣氣力到手,足扣樁步力厚,齒扣筋骨緊縮。

 圓一脊背圓則力催身,胸圓則兩肋力全,虎口圓則勇猛外宜。

 抱一丹田要抱氣不外散,心氣要抱遇敵有主,兩肋要抱出入不亂。

 垂一氣重則氣貫丹田,肩垂則力推肘,肘垂則兩肱自圓。

 曲一兩肘曲力富,兩膝曲力湊,兩腕曲力厚。

 挺一頸挺精力貫頂,腰挺力達四梢,膝挺氣恬神怡。

 敏一心敏如怒貓攫鼠,眼敏如飢鷹捉兔,手敏如餓虎捕羊。
范尼 發表於 2025-5-22 15:03 | 顯示全部樓層
【形意拳理論體系發微】

形意拳作為內家三拳之一,其理論體系深植於傳統哲學與醫學土壤。今就所述六大學說略作闡發,以明其要旨。

一、兩儀說之哲學本原
"鷹熊競志"實為陰陽二氣在拳術中的具象化表達。【周易】云"一陰一陽之謂道",熊勢沉靜屬太陰,鷹勢迅捷屬太陽。然需明辨者,陰陽並非割裂,所謂"陰陽暗合"正合【太極拳論】"陰不離陽,陽不離陰"之旨。習拳時當求"熊經鳥伸"之態,外示安逸而內固精神。

二、三節說之運動機理
"梢節起-中節隨-根節催"的運動鏈理論,與【黃帝內經】"上工守神"之論暗合。上肢三節尤見精微:肩為根節若車軸,肘為中節似樞機,手為梢節如鋒刃。郭雲深【說劍】謂"其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指",正是此理貫通全身的體現。

三、四梢說之生理奧義
四梢理論實為古代"形神一體觀"的武術實踐。發為血梢,合於【靈樞】"血者,神氣也";舌為肉梢,應【難經】"脾主肌肉"之說;齒為骨梢,通於【諸病源候論】"齒為骨之餘";爪為筋梢,印證【素問】"肝主筋"之論。四梢齊警則形神俱備,非獨威懾敵膽,更是內壯之要訣。

四、五行說之系統對應
五行配五拳之妙,在於將臟腑功能外化為技擊特性。劈拳之金性肅降,應肺氣宣發;崩拳之木性直遂,合肝氣疏泄。尤當注意橫拳屬土,非指直線運動,實取"土爰稼穡"之化育意,故【拳意述真】稱橫拳為"五拳之母"。習者當循五行生剋之理,求其相濟相成。

五、六合說之整體觀
六形合一體現形意拳"取象比類"的思維特徵。雞腿之輕靈、龍身之矯健、熊膀之渾厚、鷹爪之銳利、虎抱之威猛、雷聲之震懾,實為六種勁意之象。內三合重在"意氣相隨",外三合講究"節節貫串",二者關係恰如【紀效新書】所言"內外相合,上下相隨"。

六、七拳說之實戰要訣
七拳用法深得"周身一體"之妙。頭打之"起而未起"暗合【孫子兵法】"始如處女,後如脫兔";肩打之"一陰一陽"體現"負陰抱陽"之道;肘打之"虎捕羊"應【周易】"剛健中正"之義。七拳實為七種發力模式,非拘泥於具體部位。

結語:形意拳理論體系以道家哲學為體,以中醫理論為用,以實戰技法為表,三者圓融無礙。習者當知"拳道合一"之旨,由術入道,方得真傳。

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