陳式太極拳一路動作名稱

1、預備式

2、起式

3、金剛搗碓

4、懶扎衣

5、六封四閉

6、單鞭

7、第二個金剛搗碓

8、白鶴亮翅

9、斜行

10、初收

11、前足堂拗步

12、第二個斜行

13、再收

14、第二個前足堂拗步

15、掩手肱錘

16、十字手

17、第三個金剛搗碓

18、庇身錘

19、青龍出水

20、雙推掌

21、三換掌

22、肘底錘

23、倒卷肱

24、退步壓肘

25、中盤

26、白鶴亮翅

27、斜行拗步

28、閃通背

29、掩手肱錘

30、大六封四閉

31、單鞭

32、運手

33、高探馬

34、右擦腳

35、左擦腳

36、轉身左蹬腳

37、前足堂拗步

38、擊地錘

39、翻身二起腳

40、護心錘

41、旋風腳

42、右蹬一根

43、海底翻花

44、掩手肱錘

45、小擒打

46、抱頭推山

47、三換掌

48、六封四閉

49、單鞭

50、前招

51、後招

52、右野馬分鬃

53、左野馬分鬃

54、大六封四閉

55、單鞭

56、雙震腳

57、玉女穿梭

58、懶扎衣

59、六封四閉

60、單鞭

61、運手

62、雙擺蓮

63、跌叉

64、右金雞獨立

65、左金雞獨立

66、倒卷肱

67、退步壓肘

68、中盤

69、白鶴亮翅

70、斜行

71、閃通背

72、掩手肱錘

73、大六封四閉

74、單鞭

75、運手

76、高探馬

77、十字單擺蓮

78、海底翻花

79、指襠錘

80、白猿獻果

81、小六封四閉

82、單鞭

83、雀地龍

84、上步七星

85、退步跨虎

86、轉身雙擺蓮

87、當頭炮

88、金剛搗碓

89、收勢

【陳式太極拳一路動作名稱解析】

陳式太極拳一路八十三式，乃陳王廷所創，其動作名稱蘊含太極陰陽之理，剛柔相濟之道。今就所列七十六式略作闡發：

一、起式三要
由"預備式"至"金剛搗碓"，乃立身中正、氣沉丹田之基。"懶扎衣"一式，取古代文士慵整衣衫之態，實為開合勁之始，與後續"六封四閉"形成陰陽呼應。

二、核心勁法循環
"單鞭"為母式，前後凡七現，每次內涵各異。自"白鶴亮翅"至"掩手肱錘"，體現纏絲勁之妙用。"斜行拗步"與"閃通背"相承，前者主化勁，後者發勁，正合"引進落空合即出"之要義。

三、腿法精要
"擦腳""蹬腳""擺蓮"諸式，非徒顯腿功，實為"其根在腳，發於腿"之實證。"雙震腳"寓雷音震地之威，"跌叉"顯柔極生剛之變。

四、終勢歸圓
自"玉女穿梭"復歸"懶扎衣"，如環無端。末段"高探馬"等式，氣斂入骨，回歸無極。整套拳路暗合洛書九宮，式式相承，學者當細究每個名稱背後的勁路轉換。

按：陳式拳名多存古意，如"金剛搗碓"取降魔杵地之象，"野馬分鬃"喻勁如馬鬃分張。習者需知名實相副，每個名稱皆是心法口訣，不可徒記外形耳。

【陳式太極拳一路動作名稱考釋與體系析微】

陳式太極拳一路八十九式，以陰陽開合為體，以纏絲勁法為用，構成剛柔相濟的完整體系。今就動作名稱源流與功法要義略作考釋，以明其理法精微。

一、起承轉合之結構精義
起勢至收勢暗合"九宮八卦"之數，分五段演練：1-7式為"起承"，以金剛搗碓為母式，三次重複奠定纏絲根基；8-40式為"展勢"，白鶴亮翅至二起腳展現四正四隅方位變化；41-56式為"發勁"，旋風腳至野馬分鬃顯剛發之勢；57-75式為"收化"，玉女穿梭至運手見收放之妙；76-89式為"合歸"，十字擺蓮至收勢完成氣機閉合。此結構符合【太極拳論】"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"的運勁規律。

二、關鍵式名訓詁考源
1. 金剛搗碓：取佛門金剛力士持杵降魔之象，腰胯下沉如碓臼搗谷，體現"松沉勁"。
2. 懶扎衣：典出明代武士便裝應敵之態，右手下采勁合於【紀效新書】"懶扎衣立勢高強"。
3. 六封四閉：源自【周易】六爻四象，喻指四肢八節處處守中，暗合洛書"戴九履一"之數。
4. 掩手肱捶：見陳鑫【太極拳圖說】"如閃電光發"，腰脊為軸，勁貫肱骨。

三、勁法體系三大特徵
（一）纏絲勁主導：斜行拗步、運手等式，要求"旋腕轉膀"如蠶吐絲，符合陳長興【太極拳十大要論】"纏絲者，運中氣之法門也"。
（二）對稱互補：左右擦腳、野馬分鬃等皆成對出現，體現"陰陽互濟"之理。
（三）剛柔遞變：掩手肱捶（剛）接六封四閉（柔），實踐【太極拳經】"蓄勁如張弓，發勁如放箭"之要訣。

四、文化內涵發微
"白猿獻果""青龍出水"等式名，承載道家導引術與仿生學智慧；"玉女穿梭""跨虎"等意象，融匯【周易】"剛柔相摩"的哲學觀。陳發科公曾言："式名即拳訣"，如"閃通背"強調"閃"之身法、"通"之勁路、"背"之發力點。

此套拳路深契"太極者，無極而生"的本體論，每個式名都是攻防意象與文化符號的統一。習者當循名責實，由招熟而懂勁，由懂勁而階及神明，方不負先賢創拳之深意。