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[氣功] 武當道門五行養生秘功(雙盤臥功)

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是飛 發表於 2015-12-20 07:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
概述:

武當道門五行養生秘功中的雙盤坐功,在演練中有個總體要求,在此一併指出。一是全套動作宜緩宜慢,不可太急促;二是每一式在演練時,要調整呼吸,使之合拍合律;三是每一式動作演練的次數自行掌握,以適度為好。

雙盤坐,又稱大盤坐,是一種雙腿交疊的坐法,也是公認的最高級的盤坐法之一。但雙盤需專門習練。本式功法中,如有可能,則用雙盤,亦可隨意而坐,不必拘泥形式,順其自然為好。

關於功理,由於涉及深奧養生理論,在此不做討論。習練者可購買有關道家養生書籍,自學自悟,或請明師指點。

第一式 雙盤靜坐氣息勻。

雙盤正坐,手抱道印,放於丹田處;舌抵上齶,調整呼吸至深沉勻長。目視遠方,而後目光漸漸收回,停落於鼻尖的前方,雙目微閉。

要求身形端正,排除雜念,通過這一式,做到心境平和,氣息順暢。

第二式 希夷老祖福臥睡

雙盤仰臥,而後手抱道印,放於丹田。要求全身放鬆,呼吸自然。臥睡時間隨意,可長可短。

希夷,即我國上著名道家學者、養生實踐家陳摶老祖。他在武當山修煉20多年,練就了著名的『五龍睡功』。現在武當山還留存許多他的遺蹟。宋代初年,當朝皇帝封陳摶為『希夷先生』。

第三式 希夷老祖右睡勢

下肢維持雙盤不變,輾轉右側,成側睡姿的姿態。頭枕手,即耳朵枕於掌心處,另一手按在膝蓋上。臥睡時間隨意,可長可短。

要求全身放鬆,呼吸自然。

第四式 希夷老祖左睡勢

這一式的功法要求和姿勢與右睡姿勢相同,只是方向相反。

第五式 虎臥山林蓄機勢

下肢維持雙盤不變,輾轉成趴臥睡姿。頭部抬起,亦可用手輕輕撐地,助其一力使頭部抬起。

趴臥時須調整呼吸,使之順暢。睡姿時間隨意,可長可短。

第六式 二仙傳送陰陽合

雙盤坐起,調整好呼吸後,上身前傾,雙手撐地;而後身體前趴,雙手支撐,不使之着地;起身,再前趴。重複幾次即可。

要求做這一式時,要調整呼吸,起身時吸氣,趴臥時呼氣。

第七式 臥鶴亮翅輕鼓翼

這一式中分兩小式。先是雙盤趴臥,頭抬起,雙臂側伸,展臂。停留一會後,可用手背按摩腰部。

第二小式是雙盤坐起。展雙臂,抖腕。展臂抖腕的動作比較隨意,亦是放鬆的過程,為下一式做準備。

第八式 壽龜入穴穿山走

下肢保持雙盤不變,身體前傾,用雙手、雙膝撐地,而後以手為支點,身軀起伏、進退做圓周運動。

提請注意的是,手撐地做動作時,分別變換為單指、雙指、三指、四指、五指、掌和拳。

要求調整呼吸,身體前傾時吸氣,後縮時呼氣。

第九式 熊立獨岩雙膝行

接上式,雙膝撐地,身體直立。靠雙膝行走。這一式不容易掌握平衡,需慢慢習練。

第十式 童子嘻戲雙攀足

坐起,下盤而坐。手握住足根,雙腿朝天蹬舉;蹬起後,停留一會,放下。可連續做幾次。 

要求:控制好平衡,頭正胸直,雙臂伸直。

第十一式 下盤拍打震全身

站起,身體直立,用雙手拍打全身,重點是拍打下身,以促進血液循環,使氣絡通暢。

第十二式 站勢收功氣歸丹

這是武當道門五行養生秘功——雙盤臥功的收勢功法。雙腿並立,雙手抱氣,攏氣,而後手抱道印,歸於丹田,靜立片刻,調整呼吸至深勻細長,即可收功.
思斌 發表於 2025-4-25 03:12 | 顯示全部樓層
【武當道門五行養生秘功(雙盤臥功)闡微】

武當道門五行養生秘功,乃承襲陳摶老祖"五龍睡功"之精髓,融攝【周易】陰陽消長之理與【黃帝內經】四時調神之法。其雙盤臥功八式,實為"形神相守,性命雙修"之要術,今試為諸君剖玄析微。

一、功法核心要義
雙盤之法,佛門稱"金剛坐",道家謂之"天門地戶交泰"。其要訣有三:
1. 形正:脊柱如懸珠,百會與會陰成一直線,暗合【黃庭經】"柱天接地"之說
2. 息和:呼吸深勻細長,效法【雲笈七籤】"吐惟細細,納惟綿綿"之旨
3. 神凝:目似垂簾非垂簾,恰如【坐忘論】"收視返聽,萬緣皆遣"之境

二、八式功理鈎玄
1. 雙盤靜坐:取【周易】"艮其背"止念之義,手抱子午訣形成周天閉環,實為"築基煉己"根本
2. 希夷三臥:
仰臥應"乾卦"純陽之象,側臥合"坎離既濟"之機
陳摶"鎖鼻術"精髓,在於臥時保持"醒睡一如"的混沌態
3. 虎臥勢:仿效【道德經】"柔弱勝剛強"之理,通過腰脊拉伸激活督脈陽氣
4. 二仙傳送:暗合【參同契】"陰陽反覆"之道,前俯後仰模擬天地呼吸節律
5. 臥鶴亮翅:取法【莊子】"熊經鳥伸"導引術,開合之間調理手三陰三陽經
6. 壽龜入穴:源自【龜書】導引秘法,指法變化對應五行生剋,刺激十二井穴

三、習練要訣
1. 次第:宜先單盤後雙盤,可輔以"晃海"功法開胯
2. 火候:如【悟真篇】所言"慢守藥爐看火候",動作需似春蠶吐絲般連綿不斷
3. 禁忌:高血壓者慎練前俯動作,腰椎病患者宜減虎臥幅度

此功深蘊"動中求靜,靜中寓動"之妙,學者當以【清靜經】"內觀其心,心無其心"為究竟。若欲深研,可參詳【武當山秘傳丹法】及【陳摶心法】,然切記"道法自然"四字真言,勿強求形似而失其神髓。

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