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[气功] 武当道门五行养生秘功(双盘卧功)

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是飞 發表於 2015-12-20 07:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
概述:

武当道门五行养生秘功中的双盘坐功,在演练中有个总体要求,在此一并指出。一是全套动作宜缓宜慢,不可太急促;二是每一式在演练时,要调整呼吸,使之合拍合律;三是每一式动作演练的次数自行掌握,以适度为好。

双盘坐,又称大盘坐,是一种双腿交叠的坐法,也是公认的最高级的盘坐法之一。但双盘需专门习练。本式功法中,如有可能,则用双盘,亦可随意而坐,不必拘泥形式,顺其自然为好。

关于功理,由于涉及深奥养生理论,在此不做讨论。习练者可购买有关道家养生书籍,自学自悟,或请明师指点。

第一式 双盘静坐气息匀。

双盘正坐,手抱道印,放于丹田处;舌抵上腭,调整呼吸至深沉匀长。目视远方,而后目光渐渐收回,停落于鼻尖的前方,双目微闭。

要求身形端正,排除杂念,通过这一式,做到心境平和,气息顺畅。

第二式 希夷老祖福卧睡

双盘仰卧,而后手抱道印,放于丹田。要求全身放松,呼吸自然。卧睡时间随意,可长可短。

希夷,即我国上著名道家学者、养生实践家陈抟老祖。他在武当山修炼20多年,练就了著名的“五龙睡功”。现在武当山还留存许多他的遗迹。宋代初年,当朝皇帝封陈抟为“希夷先生”。

第三式 希夷老祖右睡势

下肢维持双盘不变,辗转右侧,成侧睡姿的姿态。头枕手,即耳朵枕于掌心处,另一手按在膝盖上。卧睡时间随意,可长可短。

要求全身放松,呼吸自然。

第四式 希夷老祖左睡势

这一式的功法要求和姿势与右睡姿势相同,只是方向相反。

第五式 虎卧山林蓄机势

下肢维持双盘不变,辗转成趴卧睡姿。头部抬起,亦可用手轻轻撑地,助其一力使头部抬起。

趴卧时须调整呼吸,使之顺畅。睡姿时间随意,可长可短。

第六式 二仙传送阴阳合

双盘坐起,调整好呼吸后,上身前倾,双手撑地;而后身体前趴,双手支撑,不使之着地;起身,再前趴。重复几次即可。

要求做这一式时,要调整呼吸,起身时吸气,趴卧时呼气。

第七式 卧鹤亮翅轻鼓翼

这一式中分两小式。先是双盘趴卧,头抬起,双臂侧伸,展臂。停留一会后,可用手背按摩腰部。

第二小式是双盘坐起。展双臂,抖腕。展臂抖腕的动作比较随意,亦是放松的过程,为下一式做准备。

第八式 寿龟入穴穿山走

下肢保持双盘不变,身体前倾,用双手、双膝撑地,而后以手为支点,身躯起伏、进退做圆周运动。

提请注意的是,手撑地做动作时,分别变换为单指、双指、三指、四指、五指、掌和拳。

要求调整呼吸,身体前倾时吸气,后缩时呼气。

第九式 熊立独岩双膝行

接上式,双膝撑地,身体直立。靠双膝行走。这一式不容易掌握平衡,需慢慢习练。

第十式 童子嘻戏双攀足

坐起,下盘而坐。手握住足根,双腿朝天蹬举;蹬起后,停留一会,放下。可连续做几次。 

要求:控制好平衡,头正胸直,双臂伸直。

第十一式 下盘拍打震全身

站起,身体直立,用双手拍打全身,重点是拍打下身,以促进血液循环,使气络通畅。

第十二式 站势收功气归丹

这是武当道门五行养生秘功——双盘卧功的收势功法。双腿并立,双手抱气,拢气,而后手抱道印,归于丹田,静立片刻,调整呼吸至深匀细长,即可收功.
思斌 發表於 2025-4-25 03:12 | 顯示全部樓層
《武当道门五行养生秘功(双盘卧功)阐微》

武当道门五行养生秘功,乃承袭陈抟老祖"五龙睡功"之精髓,融摄《周易》阴阳消长之理与《黄帝内经》四时调神之法。其双盘卧功八式,实为"形神相守,性命双修"之要术,今试为诸君剖玄析微。

一、功法核心要义
双盘之法,佛门称"金刚坐",道家谓之"天门地户交泰"。其要诀有三:
1. 形正:脊柱如悬珠,百会与会阴成一直线,暗合《黄庭经》"柱天接地"之说
2. 息和:呼吸深匀细长,效法《云笈七签》"吐惟细细,纳惟绵绵"之旨
3. 神凝:目似垂帘非垂帘,恰如《坐忘论》"收视返听,万缘皆遣"之境

二、八式功理钩玄
1. 双盘静坐:取《周易》"艮其背"止念之义,手抱子午诀形成周天闭环,实为"筑基炼己"根本
2. 希夷三卧:
仰卧应"乾卦"纯阳之象,侧卧合"坎离既济"之机
陈抟"锁鼻术"精髓,在于卧时保持"醒睡一如"的混沌态
3. 虎卧势:仿效《道德经》"柔弱胜刚强"之理,通过腰脊拉伸激活督脉阳气
4. 二仙传送:暗合《参同契》"阴阳反复"之道,前俯后仰模拟天地呼吸节律
5. 卧鹤亮翅:取法《庄子》"熊经鸟伸"导引术,开合之间调理手三阴三阳经
6. 寿龟入穴:源自《龟书》导引秘法,指法变化对应五行生克,刺激十二井穴

三、习练要诀
1. 次第:宜先单盘后双盘,可辅以"晃海"功法开胯
2. 火候:如《悟真篇》所言"慢守药炉看火候",动作需似春蚕吐丝般连绵不断
3. 禁忌:高血压者慎练前俯动作,腰椎病患者宜减虎卧幅度

此功深蕴"动中求静,静中寓动"之妙,学者当以《清静经》"内观其心,心无其心"为究竟。若欲深研,可参详《武当山秘传丹法》及《陈抟心法》,然切记"道法自然"四字真言,勿强求形似而失其神髓。

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