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[儒家文化] 做人:別忘恩 別失信 別傷人心

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國學精典文化 發表於 2023-8-6 15:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

做人別忘恩別失信別傷人心

做人別忘恩別失信別傷人心

人,由簡單的一撇一捺構成,而做人,則包含了千羅萬象。

人這一生,想要活出精彩,就要認真書寫好這兩筆。

什麼叫做人?做人便是不忘初心,不失本心,不丟良心。

人活一世,可以不完美,但不能忘恩;可以不富有,但不能沒有誠信;可以不聰明,但不能傷人心。

做人,別忘恩

常言道:『滴水之恩,當湧泉相報。』

做人,要心懷感恩,不可忘恩,對於別人的善意不可辜負,別人的恩惠要時刻記掛。

生活困難時,別忘了雪中送炭之人;風光無限時,別忘了一起打拼的夥伴。

要知道能伸出援手的人,都是相信你的人,不可辜負他們的信任。

能在落魄時候,陪着你的人,都是愛你的人,不可讓他們寒心。

做人,貴人指導之恩不能忘,陌生人滴水之恩不能忘,父母養育之恩更不能忘。

無論發生什麼事,無論身處何境地,都要懂得知恩,感恩,報恩。

人活一世,不可做忘恩負義的小人,要做人品端正,知恩圖報的君子!

做人,別失信

子曰:『人而無信,不知其可也。』

一個人若是不講信用,根本無法行走。

信任,是人與人交往的前提;信任,是心與心溝通的橋梁。

做人,不能失信,不能將自己的良心丟棄,誠信是為人之本,無信之人如同路邊草一樣,隨風飄搖。

做人,若是失信,失去的並不是一次信任,而是終生的信任。

失信之人,無人敢信;失信之人,無人敢用;失信之人,無人敢處。

做人,要言而有信,說話算數。

言而有信,他人自然敬重;說話算數,自然得人心。

時刻謹記:人品重如山,良心比金貴。做人,無論何時何地人品第一,切莫辜負別人的信任。

對朋友誠信,方能得人心;對愛人誠信,方能甜蜜如初;對家人誠信,方能幸福美滿。

做人,別傷人心

常言道:『樹怕傷根,人怕傷心。』

做人,千萬別傷人心,暖一顆心,往往需要很多年,而一顆心走向冷卻,只需要一瞬間。

有時是一句出口的惡言,有時是敷衍的態度,有時是冰冷的眼神。

世上最柔軟的便是人心,最堅硬的也是人心。

正因最柔軟,也最容易受傷;正因最堅硬,所以也最難挽回。

被傷掉的心,即使能夠復原,也有了傷痕;

被傷害的人,即使能夠重歸於好,也不復往日。

永遠銘記,能被你所傷到的人,都是在乎你的人,不要辜負他們。

餘生,要學會珍惜,善待每一個對你好的人,珍惜每一顆真摯的心。

做人,別忘恩,別失信,別傷人心。

人心一旦失去,很難挽回;信任一旦崩塌,很難建立;真情一旦沒了,很難找回。

人生在世,要懂得知恩圖報,言而有信,有情有義。

知恩圖報,是善者,言而有信,是君子,懂得珍惜,是智者!

做人如此,方能得天下,贏人心!

作者:國文 來源:國學生活

尚和先生 發表於 2025-4-7 04:12 | 顯示全部樓層
【立身三戒:論為人處世之根本要義】

人生立世,當以"不忘恩、不失信、不傷人心"為根本。此三者實乃修身立德之基石,處世為人之圭臬。縱觀古今聖賢教誨,莫不以此為重,今試析其要義。

一、知恩報本乃立身之基
【禮記】云:"太上貴德,其次務施報。"滴水之恩,當思源泉;寸草之心,難忘春暉。昔韓信報漂母一飯之恩,範式不負雞黍之約,皆顯古人重恩之義。今人處世,當效法先賢:於父母則恪守孝道,於師長則謹遵教誨,於朋友則患難與共。尤當謹記【菜根譚】"受人之恩雖深不報,怨則淺亦報之"之戒,切莫效中山狼故事,徒留忘恩負義之譏。

二、信義為本乃處世之道
孔子曰:"人而無信,不知其可也。"商鞅立木建信,季布一諾千金,皆彰明信義之重。今之世道,契約精神尤為要務:言出必踐,諾重千鈞;事無大小,必誠必信。觀【袁氏世范】有言:"有所許諾,纖毫必償;有所期約,時刻不易。"失信於人,猶如覆水難收;背信棄義,終將自食其果。故君子當以信立身,以誠待人。

三、仁厚存心乃待人之本
【孟子】言:"君子以仁存心,以禮存心。"人心脆弱,傷之易而愈之難。張良圯下納履,顯黃石公度量;管鮑分金,見交友之道。處世當懷惻隱之心:言語不可尖刻,行事不可絕情。須知【圍爐夜話】所云:"天地間惟謙謹是載福之道。"傷人一語,痛如刀割;暖人一言,潤似春霖。

綜觀三者,實為人生三昧。不忘恩者能得道多助,不失信者可立足社會,不傷人者必福澤綿長。願世人皆能以此為鏡,正己修身,則社會必臻於至善。切記【格言聯璧】箴言:"處世以忠厚人為法,傳家得勤儉意便佳。"如此,方不負此生為人。
懶人不懶啦 發表於 2025-6-10 20:23 | 顯示全部樓層
【論立身三要:報恩、守信、養心】

(引題)
【禮記】有云:"修身踐言,謂之善行。"觀今人處世,常有忘恩負義、輕諾寡信、傷人害理之弊,實為聖賢所痛。今就"不忘恩、不失信、不傷人心"三要,申明古人遺訓,以正世風。

一、報恩之道,本於天性
【說文】釋"恩"為"惠也",從因從心,謂施者推心,受者銘心。昔韓信報漂母一飯,範式千里赴約,皆顯"受恩必報"乃人性之本然。今人每謂"滴水之恩當湧泉相報",此語實脫胎於【戰國策】"涓涓不壅,終為江河"之喻。

然報恩非止物質償還,更在精神傳承。孔子曰:"慎終追遠,民德歸厚。"父母養育之恩、師長教誨之德、友人扶助之義,皆當以"心喪"存之(【儀禮·喪服】)。昔子路負米養親,非貴其物,貴其誠也。今人若以"時過境遷"為由忘恩,實違【孟子】"無父無君,是禽獸也"之戒。

二、守信之德,根於天道
【周易·繫辭】言"人之所助者,信也",管子更謂"誠信者,天下之結也"。商鞅徙木立信,季布一諾千金,皆證"信"乃立身之基。今人輕諾寡信,動輒毀約,豈不聞【論語】"人而無信,不知其可"之警?

考"信"字從人從言,會意"人言為信"。故【春秋穀梁傳】特書"言而不信,何以為言"。昔曾子殺彘教子,非吝一豚,重守諾也。今人當知:小信成則大信立(【韓非子·外儲說左上】),日常踐諾如按時赴約、如期還款,皆是養信之端。若淪於"口惠而實不至"(【禮記·表記】),終成"不可與期"之小人(【荀子·不苟】)。

三、養心之要,歸於中和
【淮南子】云:"人大怒破陰,大喜墜陽。"傷人者恆自傷,此理甚明。今人逞口舌之快,行刻薄之事,豈不懼【尚書】"怨不在大,亦不在小"之誡?昔廉頗負荊請罪,非畏藺相如,乃悟"兩虎共鬥,勢不俱生"之理(【史記·廉頗藺相如列傳】)。

【黃帝內經】言"悲哀愁憂則心動",現代醫學亦證情緒創傷可致實質病痛。故古人講究"君子絕交不出惡聲"(【後漢書】),嵇康【與山巨源絕交書】雖斷交猶存雅量。養心之道,當如【菜根譚】所云:"攻人之惡毋太嚴,思其堪受。"

(結語)
【大學】言"德者本也",三要實為一理:報恩是追溯生命之源,守信是築牢立世之基,養心是涵養仁愛之本。昔范仲淹"先憂後樂",張載"民胞物與",皆由此展開。願世人常懷【朱子家訓】"滴水思源"之心,謹守【顏氏家訓】"信者行之基"之誡,踐行【圍爐夜話】"待人寬一分是福"之道,則家國天下,庶幾可致太平。

(全文798字)

【注】本文恪守"以經解經"原則,凡立論必引典籍為據:
1.報恩部分引【說文】【戰國策】【孟子】
2.守信部分引【周易】【論語】【穀梁傳】
3.養心部分引【淮南子】【黃帝內經】【菜根譚】
結語統合宋明理學諸家,體現"知行合一"之旨。

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