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养父母之身，让父母衣食无忧，经济有保障，这仅仅是孝养父母最起码的要求。有一个弟子问孔子什么是孝，孔子说：『今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？』现在的人认为赡养父母就尽到了孝道，但是对于养狗、养马而言，也同样是养。如果仅仅赡养而不尊敬父母，怎么能够把养父母和养狗、养马区别开呢？所以，赡养父母最重要的是从内心表达出对父母的恭敬和感恩之心。除了养父母之身外，还要养父母之心。而养父母之心，除了尊敬父母，还要做到『父母唯其疾之忧』。父母仅为儿女的疾病担忧，完全没必要为儿女其他事情担忧，这才是真正的孝子。 比如，一个孩子在小学时，功课不好，父母会担忧，这就是不孝；初中开始上网吧、打游戏，不好好学习耽误功课，也让父母担忧，这还是不孝；到了高中，每天与不好的朋友交往，不务正业，也会让父母担忧，这还是不孝；走上工作岗位，不专心工作，不珍惜工作的机会，对领导不尽忠，也会让父母担忧，这还是不孝；还有现在社会中出现的『啃老族』，年纪已经不小了，还和父母要钱，让父母有很大的负担，这都是不孝。 所以，一个真正的孝子，其实就是一个完美的人。中国人说『求忠臣于孝子之门』，因为孝子几乎在德行上没有欠缺，父母对他为人处世、待人接物都非常放心，这是养父母之心。 孔子又说：『色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？』侍奉父母，和颜悦色是最难能可贵的。父母有事情儿女去代劳，有好东西让父母先吃，你以为这就是孝吗？意思是说，这远远不是孝，那怎样才是孝呢？〖礼记〗中说：『孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。』一个对父母有深爱的孝子，他和父母说话时，一定是和颜悦色，而且愉色婉容，面容很柔和，说话声音也温柔，这才是对父母有深爱的孝子的自然表现。 还要养父母之志，父母培养儿女，都对儿女有期望，希望儿女能够为国家奉献、为人民服务。〖孝经〗中说：『立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。』儿女能够立身行道，自己修养得很好，处处走在道上，甚至能够扬名于后世。后世的人提起他，都对他非常尊敬、佩服，这才会让父母感到非常自豪。所以，这种孝才尽到了完美。 除了养父母之志，还要养父母之慧。父母年纪大了，一般年纪大的人对财看得比较重，所以要经常劝导他们：『人生七十古来稀，要那么多钱有什么意义呢？生不带来，死不带去。而且年纪这么大了，不要再操心儿女，自己能够身心健康，有积极的思维、乐观的心态才是最重要的。儿孙自有儿孙福。』儿女要给父母讲道理。 父母有过失时，〖弟子规〗上说：『亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。』并不是说父母所作所为都正确，如果父母所作所为有违大道，儿女就要委婉地劝谏，让父母更改。但是劝谏的态度，一定要『怡吾色，柔吾声』，不能因为自己是正确的就对父母厉声戾气，很不耐烦。所以，要提升父母的智慧，最重要的是让他们也学习圣贤教诲，能够求圣求贤，这一生才没有白过。所以，善事父母实际上不是一件容易的事。 孝很重要，怎样才能在全国推行孝道？〖大学〗中说：『上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。』领导者能够尊敬老年人，国家才会兴起孝养之风；领导者能够尊敬尊长，国家才能兴起友悌的风气；领导者能够体恤孤儿，照顾需要帮助的弱势群体，人们才不会产生背离之心。所以，领导者要率先垂范，做出孝的榜样。 历史上，汉文帝之所以能够开创『文景之治』，使社会太平，因为汉文帝是一个孝子。汉文帝的生母薄太后生病三年，汉文帝在旁边照顾，目不交睫、衣不解带，因为他时时要侍奉在母亲身旁，困的时候只能打一个盹，甚至睡觉时衣服都没有解开。每次给母亲进奉汤药时，汉文帝一定要先尝一尝温度合不合适，才给母亲进奉。汉文帝贵为天子，富有四海，下面的奴仆非常多，只要他说一声，哪一个人不会尽心尽力地伺候薄太后呢？但是，汉文帝作为孝子，能够从内心表达出对母亲的关爱，事必躬亲，结果『上行而下效』，整个社会兴起孝悌之风，实现天下大治。 所以，领导者率先垂范，能够力行孝道并进而提倡孝道，这才是社会和谐、天下太平的根本。 【摘自〖群书治要·论语〗讲记】 | 
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