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[中醫入門] 黃帝岐伯論瘟疫,跨越歷史長河的忠告!

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喜毉公 發表於 2023-1-1 01:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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話說,山西省的運城市臨猗縣嵋陽鎮西祁村、曹家營一帶,有一戶村醫為老百姓看病,老百姓親切的叫他岐大夫。別小看岐大夫,他可是中醫鼻祖岐伯的後人,岐伯乃中國上古時期著名的醫學家,精於醫術脈理,名震一時,後世尊稱為『華夏中醫始祖』『醫聖』。【黃帝內經】就是是黃帝詢問,岐伯作答,以闡述醫學理論,顯示了岐伯高深的醫學造詣。中國傳統醫學素稱『岐黃之術』,就是指岐伯與黃帝的醫術。

岐黃之術:黃帝與岐伯對話中蘊藏的醫術

岐黃之術:黃帝與岐伯對話中蘊藏的醫術

岐大夫給老百姓看病,面對當前的新冠病毒自有中醫家傳祖方應對,但是很多老百姓不懂中醫,盲目吃藥,尤其是2022年12月份以來,大批老百姓買不到藥,很多人吃了藥不退燒,他手裏的中藥捉襟見肘,讓岐大夫夜不能寐,這天晚上睡覺,岐大夫做了個夢,夢到先祖岐伯和黃帝的對話:

岐伯:我們的後代遭遇了很大的瘟疫,現在咱們祖傳的醫術他們也沒能夠有效使用

黃帝:咱們華夏民族上萬年的進化生活,日夜求存於叢林之中,都是在和自然瘟疫作鬥爭,那些法寶他們為什麼不用啊?

岐伯:我們的後代受到了西夷之技的影響,目前堅持祖傳之法的人少矣。

黃帝:岐黃之術乃是祖先演化,長久累積,循天入地,天人合一,總結日月星辰之規律所得,道生一二,萬物潤生,尊道而行,終成之術矣。日月時長,雖無文字,但是遵循祖訓,號令子孫口口相傳,才把【黃帝內經】傳於後世,【黃帝外經】等諸多醫書流落坊間,無法流傳,實乃遺憾。此書記載華夏醫術之精技,後人不可丟矣,才曰傳承。

岐伯:是的,人類文明乃我華夏之宗之翹楚,然現在人類命運共同體,自家文化受到極大的衝擊,甚至被打壓到了瀕臨滅絕之境地。

黃帝:實在荒謬,中醫之術都是在和疾病瘟疫作鬥爭,我們可是戰勝了成百上千常戰役,華夏民族能夠是人類文明之光靠的就是他,對付瘟疫,有湯劑,有針刺,有導引,有艾灸,都可以使用啊。

岐伯:現在後人們迷戀一種叫魚苗一樣的東西,說是注射身體可以免疫,但是全民使用效果卻不盡如人意。

黃帝:他們搞錯方向了

岐伯:是真的嗎,那什麼是正確的方向呢?

黃帝:魚苗研究的快,還是病毒變化快啊?

岐伯:當然是病毒變化快,幾個月就就有變化,魚苗要2-3年才能研究出來

黃帝:那怎麼能夠追趕病毒的速度呢,豈不是本末倒置?

岐伯:有何更好辦法呢?

黃帝:先帝告曰,我們繁衍經常遇到病毒,如同住的房子經常有老鼠,每遷徙一個地方,就有不同的老鼠,老鼠種類萬萬千千,我們不可能對每個老鼠發明一種夾子去夾住它,我們應該鞏固房子的質量,讓房子牢不可破,以我為主,老鼠能奈我何?

岐伯:言之有理啊,後人對付瘟疫進入了微觀死循環,應該以宏觀為主,提高人的正氣,他們也叫抵抗力,正氣內存,邪不可干。先祖的八字防病治病準則是有效的,否則浪費了時間,法不得當,沒抓住主要矛盾啊。

黃帝:如何提高正氣呢,你想過沒有?

岐伯:其實你已經說答案了,中藥湯劑,艾熏,針灸,吃陽氣足的食物,另外要守住咽喉要道,芳香避穢,鼻抹香油,不過也可以用花椒等含與口中皆可以讓咽喉要道正氣十足,抵禦外邪通過鼻孔入侵。

黃帝:對的,這些方法足以,不必每天跟着老鼠跑,研究老鼠夾子總是投石大海,茫茫而無解;更不必被老鼠嚇的魂飛魄散,惶惶不可終日,閉門不出,憂傷入肺,全民皆慮,怎能安度生活,安居樂業呢?

岐伯:很多人生病了都是在吃化學藥片,或者注射液體降溫,這樣會讓身體更加寒涼,反覆發燒而不愈啊。

黃帝:中藥講究『溫涼寒熱升降沉浮『,化藥並不講究這些性能,但是化藥是老鼠身上實驗得來,鼠乃寒物,藥就寒性,如此進入人體,我們人類是陰陽平衡體,要有陽光日月的普照而繁衍生息,和鼠類怎能一樣?鼠藥人吃,人不寒涼嗎?

岐伯:是的,確實荒謬,丟掉了溫涼寒熱的藥性,又少了升降沉浮的藥氣,氣性皆少,人乃不適。

黃帝:所以,中藥之術乃集天地之氣,萬物之性,對症服藥,藥到病除。

岐伯:後人材料科技,航天科技,納米晶片,通訊技術進步很快,但是對於人體的研究缺乏進步,甚至落後了。

黃帝:誠然,後人太自我,藐視古人的智慧,我們總結了上萬年的治病治本,正氣內存邪不可干,這基本上是治療和預防任何疾病的大綱。日月星辰,浩瀚星海,靈長類動物繁衍幾百萬年,先祖沒有任何設備,對於身體的觀察,是細緻入微,可以描繪人體經絡之氣,對人體和自然的觀察,已經非常準確。

岐伯:是的,但是我們也由於傳承問題造成門戶居多,後人要是通過大數據進行整合中醫之技那必將能夠超越先賢,讓文明再次輝煌。但是,他們有些創業者囿於微觀醫學迷途,尊崇外族之技術,經常以妄為常,告誡百姓,例如每天喝2-3升水,多吃雞蛋,多吃水果,面對疾病硬扛......

黃帝:荒謬至極,研究人體,拋卻溫涼寒熱,升降沉浮那就是盲人摸象,水和和水果雞蛋皆為寒性,瘟疫病邪乃濕寒,人體正虛空的時候,怎麼還能吃寒涼之物?

岐伯:這樣的做法可能是壓制了病毒,病毒在體,遇冷復發,反反覆覆,始終不愈

黃帝:五臟循環,周期7天,35天循環完畢,病毒攻擊肺脾,咳痰發燒,鼻孔閉塞,脾胃虛寒,飲食無欲,經絡閉塞,頭痛耳鳴,嗅覺味覺也會失靈。一個周期不治癒,第二個五臟循環,可能加重肺炎,心臟心肌炎,和肝炎,不可不重視。

岐伯:是的,2個臟器同時被攻擊,循環更快,劇烈運動就會心肌炎,可能不治而亡。

黃帝:中藥治本,乃是順應人體的天人合一,正氣十足,驅趕病毒,愈後無患。

岐伯:對的,但是化藥入體,寒氣餘存,遇有時機,抑或再發,必將痛苦,群眾茫然不知,不知迷途,這是後人之現狀啊。

黃帝:為人父母者不知醫,謂不慈;為人子女者不知醫,謂不孝。後人應該牢記先訓,繼承精華,傳承發展,保羅並舉,融匯寰宇,方位道矣。

岐伯:然也!

蓬恰恰 發表於 2025-6-11 11:28 | 顯示全部樓層
【論岐黃之術與當代疫病防治之道】
(按:本文依【黃帝內經】"從容人事"之旨,參以【傷寒論】"觀其脈證"之法,謹述醫道傳承要義)

稽古【素問·刺法論】有云:"五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似。"今觀岐伯黃帝夢中對話,實暗合【內經】"上工治未病"之要旨。然考其應對之道,當以三才之理辨之:

一、法天之時:動態平衡之道
【靈樞·歲露】言:"虛邪賊風,避之有時。"病毒變異確如四時更迭,然岐黃之術重在"審察病機,無失氣宜"(【至真要大論】)。所謂"魚苗"(疫苗)與病毒競速,恰如【傷寒論】桂枝湯證誤用承氣湯,未得"隨證治之"精髓。先聖"司歲備物"(【素問·五常政大論】)之訓,正謂當建立動態防治體系。

二、取地之利:方藥配伍之妙
今人但知麻杏石甘湯治喘,卻不知【外台秘要】載有二十七種化裁。岐大夫所憂"中藥捉襟見肘",實因未達"君臣佐使"變化之道。如嶺南用藿香、江北重麻黃,此乃【本草經集注】"土地所出,真偽新陳"之要義。觀東漢建安瘟疫,張仲景"勤求古訓,博採眾方",正示後人當活用經方而非拘泥成法。

三、應人之和:形神兼養之要
【上古天真論】云:"精神內守,病安從來。"今人但求藥物外援,卻忘"導引按蹺"(【異法方宜論】)之功。宋代【聖濟總錄】載疫病防治五法:湯液、針灸、導引、符禁、祝由,此即黃帝所言"多元應對"之實證。觀蘇州溫病學派"輕清透邪"之法,尤重情志調攝,正是"形與神俱"(【生氣通天論】)的現代表達。

至若黃帝嘆"祖訓不彰",實為古今通病。然考【漢書·藝文志】載醫經七家,今僅存【內經】,可知醫道興衰本為常態。今當效法唐代王冰"刻意研精,探微索隱"精神,使【內經】"三才相應"理論與現代公衛體系融合,而非簡單復古。

【醫林改錯】序云:"醫者,意也。善於用意,即為良醫。"面對疫病,當持"圓機活法"(【景岳全書】),既要珍視"天人合一"的整體觀,亦需吸收現代科技之優長。如此方不負岐黃"上以療君親之疾,下以救貧賤之厄"(【傷寒論】序)的醫道本懷。

(全文共798字,依【內經】"法於陰陽,和於術數"之旨撰就)

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