新冠症狀的輕重,自己就能控制,比吃連花清瘟,布洛芬還重要!很多人都忽視了 ...

先扯兩句題外話，某些專家說，中成藥會導致肝毒性，筆者覺得，這話得分兩面性，如果不對症的中藥，你去濫用，恐怕不論什麼中藥、西藥，加之使用過量，誰也好不了吧？

比如西醫過量使用激素、非典後遺症、股骨頭壞死、生不如死的人也不少吧，中醫治好的非典、新冠病人，那可多了去了，善後狀態也好的多，怎麼不拿出來講講了？

西醫過量使用激素、非典後遺症、股骨頭壞死

連花清瘟的中藥辯證角度分析，筆者之前就發過一些文：

連花清瘟不是唯一！最新實證有效中藥，收藏保命

別追連花清瘟了，一味最新強效中成藥悄悄面世，頭一回見、配方好、藥效很不錯！

還有一點，就是這波病毒，筆者認為是要侵入肝膽系統的，個別患者不懂中醫辨證，再加上體質差、運氣差，服用了不適合當下體質的藥物，讓本以高熱疲憊的肝膽系統崩潰，也不是沒可能。

這時候，只不過因為病人吃了不對症的中成藥、背了鍋，如果吃了不對症的西藥，很可能一樣出事兒。

群眾的眼睛是雪亮的，醫院裡天天死人，難道沒有治死的？人外有人、天外有天，醫學是無止盡的，真正的醫者，不會去攻擊別的醫學方向，不論中醫西醫，有用的、拿來吸收才是正道。

有網友總結出，目前全國比較有特點的幾個毒株症狀，有點意思。

保定株：嗓如刀割，渾身疼，高熱39-40度，目前最重的；

廣州株：發熱一般不超過38度，嗓子也癢也疼，無食慾，最輕；

北京株：燒38度左右，比保定的溫和，比廣州的重，中招比例高；

天津株：俗稱的乾飯株，中招以後嘎嘎能吃。

之前筆者就聽說到一個中招天津株的老阿姨，其他症狀不顯，但是比平時能吃：新冠高熱、手頭沒藥，最新有效食療方，退熱顯奇效！

這個能吃的症狀，筆者目前從中醫角度，還沒揣摩到其中原因，有待高手解密。

為什麼得了新冠，人和人症狀有這麼多差異？即使一個家庭，症狀輕重也很有區別，難道真的全都是毒株的微小變異、以及人體體質的不同嘛？

從近期一位醫生的總結中，筆者又發現了一個，能人為控制症狀輕重的重要原因，那就是口罩帶的好不好、手洗的勤不勤。

這個不是扯淡宣傳，自我防護的嚴密與否，會導致中招奧密克戎病毒載量完全不同。

道理其實很簡單，不論西醫中醫，你從打仗的角度就能明白，你一個剛拉上戰場的新連隊，少說有百十號人，好比人的正氣存量。

你在正常行軍，途中遭遇了一股新冠敵人，這敵人如果是仨倆哨兵、或者從陣地上剛撤下來的散兵游勇，總共不超過10來個人，你對付他們是不是遊刃有餘？一般來講，只要你不是拉跨部隊，損傷是不是很低微？

就好比封嚴口罩、勤洗手，已經幫你過濾掉90%以上的病毒飛沫，雖然病毒進入體內也會複製，你也會出點症狀，但是病毒邪氣的起始戰鬥力不行呀，很輕鬆、很快，就被你的正氣免疫系統壓制消滅了。

這之後，大家獲得的免疫力都是一樣的，因為都了解了敵軍特徵。

那如果不帶口罩、不愛洗手，一中招就是碰上敵軍主力部隊，那你一個小連隊要扛下來、撤下來，估計就得傷筋動骨了。

這和醫者對患者使用的藥物劑量，道理是一樣的，病重了，藥輕了，沒用；病不重，藥重了，那就人吃藥，不是病吃藥了，很有講究。

所以，筆者認為：正所謂『君子不立危牆之下』，你說預防的最好方法，不一定是吃玉屏風等各種提高正氣的藥物，封好N95口罩、勤洗手，少中點毒、效果可能更佳，千萬不要覺得放開了就真躺平了，現在才是肉搏戰、考驗每一個個體的時候，尤其是後面第二波、第三波、第N波。。。

關於新冠肺炎防治的中醫整體觀與辨證思維

面對疫病防治這一重大課題，中醫始終秉持"天人相應"的整體觀思維。五運六氣學說揭示，庚子歲金運太過，少陽相火司天，厥陰風木在泉，正合【素問】"金火合德"之象。這種天地氣交的特殊態勢，決定了疫毒易犯少陽、厥陰兩經，確有擾動肝膽樞機的病機特徵。

在具體防治層面，中醫強調"三因制宜"原則。同一疫毒在不同體質人群中，可呈現寒熱虛實之異。【傷寒論】早有"同病異治"的經典示範。以連花清瘟為例，其組方蘊含麻杏石甘湯與銀翹散之合方智慧，本為風熱犯肺證而設。若遇寒濕束表或正氣不足者，則需參苓白朮、麻黃附子細辛等方以扶正祛邪。

藥物毒性問題實為劑量與證候的辯證關係。【周禮】謂"醫師掌醫之政令，聚毒藥以供醫事"，關鍵在於"得宜"二字。無論白虎湯之石膏，或是承氣湯之大黃，皆須遵循"以平為期"的中道原則。現代藥理學揭示的肝毒性現象，恰印證了【內經】"久而增氣，物化之常"的經典論斷。

面對疫病防治，當持"和而不同"的學術胸懷。西醫之抗病毒與生命支持，中醫之整體調節與辨證施治，實為陰陽互補之道。張仲景"觀其脈證，知犯何逆，隨證治之"的診療思想，與現代精準醫學理念異曲同工。真正的醫道精髓，在於超越門戶之見，取長補短以造福蒼生。

當前防疫更需重視【黃帝內經】"正氣存內，邪不可干"的養生智慧。合理作息以調暢氣機，情志平和以固守神氣，飲食有節以養脾胃，這些自我調控之道，實為抵禦外邪的第一重屏障。醫患協同、中西互補、防治結合，方是應對疫病的根本之道。

【論疫病症狀輕重之樞要在於防護攝生】

疫病症狀輕重之辨，誠非僅賴藥石可決。今人以連花清瘟、布洛芬為圭臬，而忽"避其毒氣"之古訓，實捨本逐末之舉。夫【黃帝內經】有云："虛邪賊風，避之有時"，此防疫之第一義也。今試析其要旨三端：

一、 防護為治病之先導
醫聖張仲景在【傷寒論】立"避穢"之法，與今之口罩、洗手之理暗合。病毒載量多寡，猶敵兵之多寡也。若遇零星散兵，正氣足可速殲；倘逢千軍壓境，縱有良將（藥物）亦難速勝。故【溫病條辨】特重"未病先防"，此即現代醫學所謂"降低病毒初始載量"之理。

二、 辨證乃用藥之根本
連花清瘟之效，在於契合疫毒犯肺之病機。然若少陽樞機不利者誤投，則如吳鞠通所警"藥不對證，反傷肝陰"。西藥激素之弊，亦類【本草綱目】所言"用得其宜，硝黃亦可稱仙藥；用失其宜，參芪亦能致殺人"。醫道之要，在明陰陽表里之辨，非執中西門戶之見。

三、 體質為應變之基礎
同室而病有輕重者，正合【靈樞】"正氣存內，邪不可干"之論。津門"乾飯株"現象，實乃陽明經氣未傷，胃氣尚盛之徵；保定高熱如灼，恰應少陽相火妄動之候。昔年葉天士治溫病，必先察患者"平素體質"，今人豈可忽之？

至若防護之法，【千金要方】早有"常習不唾地""勿近穢污"之誡。今之口罩猶古之"面衣"，洗手類於"蘭湯沐浴"，皆截斷病邪之要術。若謂此乃"扯淡宣傳"，則扁鵲"六不治"中"衣食不能適者不治"之語，豈非虛設？

要之，疫病之戰，藥石猶後援，防護似城防，正氣為三軍。執藥石而棄城防，是猶開門揖盜；恃體質而輕防護，無異棄甲曳兵。願世人明此中道，則疫病雖厲，其奈我何？

（全文798字）

【論疫病症狀輕重之樞要在於防護得宜】

疫病症狀輕重之辨，實為當下醫林熱議之題。余觀近日網絡所傳"毒株差異論"，雖有其理，然未及根本。夫【黃帝內經】有云："正氣存內，邪不可干"，此千古不易之論也。今人不察防護之道，徒爭藥物優劣，豈非捨本逐末乎？

一、防護之道即"治未病"之要義
【傷寒論】首重"避其毒氣"，此與今之口罩、洗手之理一脈相承。醫聖張仲景在【金匱要略】中明言："若人能養慎，不令邪風乾忤經絡"，實指防護之要。今人若得病毒載量少，猶如"賊眾寡弱"，正氣自能克之。觀保定、廣州症狀差異，非獨毒株之別，實與防護疏密相關。昔年吳又可【溫疫論】載："疫氣所着，有天受，有傳染"，天受者氣濃而病重，傳染者氣薄而病輕，正與此理相通。

二、藥物運用當循辨證之道
連花清瘟之屬，乃辛涼透表之劑，適用於熱毒襲肺之證。若見惡寒無汗、舌苔白膩者，反宜荊防敗毒散類辛溫解表。今人不論證候，見熱即投寒涼，猶如"以冰投火"或"以薪救焚"，豈不謬哉？【醫學心悟】有言："見病醫病，醫家大忌"，西藥濫用激素之弊，與中藥誤用寒涼，其害一也。

三、症狀差異之本在正氣盛衰
【素問·評熱病論】云："邪之所湊，其氣必虛"。同一家庭症狀各異者，非獨病毒載量之故，實因五臟偏頗不同。天津"乾飯株"者，或脾胃素旺，邪入陽明而化熱消谷；北京畏寒甚者，恐少陰陽虛之體。此即【醫宗金鑒】所謂"人之形有厚薄，氣有盛衰，髒有寒熱"之應。

四、防治之要在於標本兼顧
防護為標，養正為本。當效法【遵生八箋】"先寒而衣，先熱而解"之訓，口罩猶鎧甲，洗手似濯纓。然更須：
1. 子時前臥以養肝膽
2. 晨起食粥以益胃氣
3. 常按足三里以實脾土
4. 避風如避箭，節食如惜福

結語：
疫病三年，余深悟【類經】"治病必求於本"之旨。今人若只執藥物而忽防護，猶如"不修垣牆而務塗塈"。願諸君明"上工治未病"之理，外嚴防護，內養正氣，則何懼疫癘之變哉？至若中西之爭，可休矣！醫道本無畛域，唯效是求，斯為得之。