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仁义道德是虚伪的，狡诈的！ 持这种观点的人，还真不是少数，特别是在涉世未深的青少年群体里，这种观点很流行。
仁义道德是虚伪的吗
记得上初中那会，有个同学很喜欢做一些龌龊的行为，我跟他说，你为什么不能斯文一点呢？他的回答很经典：『这个世界上有不好色的人吗？我只不过是随着我的本性去做而已，我这样做才是真实的、高尚的，你们那套叫虚伪。』他的话让我印象十分深刻。 这种言辞，对于思辨力不足的中小学生，很有杀伤力。特别是『真实的』这三个字，对一些信仰『真相』『真实』的人，十分具有迷惑性。 问题是，什么叫虚伪？什么叫狡诈？ 邪恶的就是真实的，仁义的就是虚伪的？这是什么道理啊？ 我们说，言行与事实、真实意图不符，叫虚伪；言行不一，并且用巧言、谎言掩饰行为，叫狡诈。 那么，仁义道德，符合哪一点了呢？言行与事实、真实意图不符？仁义道德是一种行为，不是一种言论，靠嘴巴讲不出来仁义道德，靠手脚实实在在做出来的，才是仁义道德。 下面我们来看看，【论语】里是怎么论述仁义道德这种禀性行为的： 这是孔子讲的，花言巧语的人，极少会有仁义道德。 曾子讲的，仁义忠信，是要天天去做的，而且要自我反省做到了没有，做好了没有，要形成习惯。——你管这叫虚伪？ 在家要孝顺，在外要敬悌。要讲信用，要亲近仁义，要尽心尽力去行（实践）。让你全力去做了，还让你讲信用（说到做到），这怎么伪得了呢？ 让你多自重，多庄重，不要轻浮，不要狂妄，不要固执鄙陋。要忠于组织、团队，对他人要讲信义，不怕有过错，就怕不肯改过。这样的态度，怎么虚伪得了呢？ 又有人说了，那有没有可能，仁义道德这种行为并不是人们的真实意图？ 要说没可能，那是假的，人类几十亿人，总免不了许多奸诈之徒。 但我们这里要讲的是儒家的君子、儒家的仁义道德。这一部分人，他们的德行是不是故意为之，用来迷惑他人的呢？ 这就要从人类为何要群居，要建立国家说起了。人类群居的目的，无非是害怕自己一个人无法独立生存下去，一是没有必要的生活物资，二是容易遭到野兽攻击，而群居则可以轻松解决这些问题。但是，解决了旧问题，新问题又来了，人类一旦群居，就会产生利益冲突。比如一个家庭之内，夫妻之间有时会有一些家务、工作、权利上的冲突，兄弟之间会有一些钱财、家产上的冲突，这些冲突一旦严重化，就会导致家庭破碎，国家解体。 那么，怎么办呢？ 这时儒家就产生了。儒家在春秋以前，并不是一家学派，而是一种政治形式，这种政治形式的产生，目的就是为了解决群居问题：号召群体抵御野蛮人，使群体不受外来的侵扰（华夷之辨）；提倡和谐共处，群体内部避免因为利益不均，或者利益不明而产生冲突（人文王道）。 中国历史上的夏商周三代，是儒家发展并完善的过程，到了西周，儒家的发展是最完善的。春秋时期，孔子带领着他的弟子们，对这种政治形式做了总结和传承，时人称之为儒学，儒家之名即由此时行于世。 要求执政者，躬身修养德行，这样人民才会拥护他。 要求执政者用仁德礼法，代替政令刑罚，这样人民才会和谐共处，不会盗蒙拐骗。 倡导人民要孝悌，这样家庭才能团结、兴旺、发达。（具体义理需要阅读多几章【论语】才能明了，这里篇幅有限不列举） 君王想要成为天下的王，就必须富人民。这种善导君王的学问，如何虚伪呢？（更多的内容，可以直接通过上面的链接，阅读【荀子】整本，或者至少阅读『儒效』『王制』『富国』三篇，才能对【荀子】的『人文王道』有基本认知。） 所以，儒家的仁义道德，本身是为了解决群居所产生的问题，也就是人与人之间的利益冲突而诞生的，儒家思想的出现，保障了过去三四千年里，华夏社会在大多数时间里的和谐稳定，单周代就长达了七百多年。如果儒家的仁义道德、人文王道是虚伪的，那么试问，为何夏商周三代，反而比秦汉以后的两千年，更安定，更治平？ 退一万步说，推行德政，提倡仁义道德，可以王天下，哪一位圣王，不想实实在在、踏踏实实地修养他的仁义德行？干嘛要虚伪呢？ 另外，这世界上有『真相』吗？有『真实』吗？看看这几年火爆全网的国学大师曾仕强教授是怎么说的： | 
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