外國人學中醫：不紮根傳統文化的中醫藥學只是『術』

『中醫藥的根在文化，中醫必須要在中國被中醫藥（傳統）文化薰陶以後，才能在國外真正發展起來。』迪亞拉在全國第五屆中醫藥文化大會上接受中新網記者專訪時認為，目前傳到國外的多為中醫醫術，而不是中醫藥文化。

全國第五屆中醫藥文化大會

迪亞拉出生於非洲馬裏的醫藥世家，先後在中國讀了本碩博，1997年博士畢業，成為第一位獲得中醫博士學位的外國人。作為業界學者代表，他應邀參加了8月13日在河南三門峽市啟幕的全國第五屆中醫藥文化大會，與650餘位專家學者共話中醫藥振興發展之路。

此次大會期間，迪亞拉最關注的是中醫藥在中國能夠得到回歸。他認為中醫藥的回歸要從醫務人員、從中醫人開始，『我們一定要有這個文化自信，要有對中醫藥非常自信的心態。』

對於中醫藥在海外發展的現狀，迪亞拉說，『中醫藥如果不能在中國正確回歸，在中國真正發揚光大，它在國外不管如何發展，都只是一個表面現象。』

迪亞拉說，國外的中醫從『術』方面可以有所發展，但它會缺少文化的根，『我們必須要把中醫藥文化擺出來，文化興，中醫藥才能興，中醫藥在中國被大家所認可，能夠紮根在國人心中，這樣才能夠真正地強大起來。』

中醫藥在新冠肺炎疫情防治中的作用，也被迪亞拉充分肯定。他表示，他曾往老家馬裏郵寄了一些中藥，供一線醫護人員做預防，取得了很好效果。

中醫藥在新冠肺炎疫情防治中的作用

迪亞拉表示，中醫扶正祛邪，把人體的正氣扶起來，把人體的免疫力調動起來，幫助身體去抵抗病毒。此外，有科學研究證明，中醫藥對病毒起到抑制作用，甚至一些中藥可以消滅病毒，『這兩者結合，我相信中醫藥抗病毒，在任何一個疫情中，都有它獨特的優勢。』

中醫藥對病毒起到抑制作用

如今，已在中醫領域堅守30多年的迪亞拉，深愛中醫藥文化，並在中國成家立業。他希望正在中國學習社會心理學的兒子，完成學業後，能夠將中醫藥文化融入到所學內容中，『社會心理學和中醫藥文化同樣有着密切聯繫。』

迪亞拉還寄語中醫專業留學生稱，學習中醫首先要把中文學好，否則中醫的精髓無法徹底領會，『學習語言以後，你自然會對中華民族的文化感興趣，語言和文化是學好中醫的基礎。』

中華民族的傳統文化

談及不久前發佈的某新冠口服藥，迪亞拉表示對此比較關注。他稱，疫情讓人們生活受到很大影響，在此時找到一個有效的藥，是全世界期待的，『但是我更希望，中醫藥能在這方面發揮更多作用。』

迪亞拉博士的見解可謂切中肯綮，直指當代中醫藥國際化進程中的核心命題。中醫藥學作為中華文明的瑰寶，其精髓絕非僅存於方劑針灸之"術"，而是根植於"天人合一""陰陽和合"的文化土壤。【黃帝內經】開篇即言"上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數"，此"道"正是以【易經】為源頭的傳統哲學體系。若將中醫藥簡化為技術操作，恰如截取長江支流而棄其源頭，終成無本之木。

觀今日海外中醫發展，多囿於"頭痛醫頭"的實用層面，而忽視"上工治未病"的整體觀。仲景"勤求古訓，博採眾方"的治學精神，孫思邈"大醫精誠"的倫理追求，皆需通過文化浸潤方能領悟。此次新冠疫情防控中，中醫藥之所以能彰顯特色優勢，正因其辨證論治體系承自【傷寒論】的思維範式，而非單純依賴藥理分析。

建議中醫藥對外傳播當以文化為舟楫：其一，建立"經典-臨床-文化"三位一體的教育模式，使研習者通曉【內經】【傷寒】的哲學根基；其二，推動國際漢學與中醫學的交叉研究，從【周易】【道德經】中闡釋醫理本源；其三，培養如迪亞拉博士般貫通中西的學者，以跨文化視角詮釋"仁術"背後的"仁心"。唯有如此，中醫藥方能在異域文化中既保持本真又創新發展。

【論中醫文化本體性與術用體系之辯證關係——由迪亞拉博士觀點引發的思考】

迪亞拉博士關於"中醫海外傳播當以文化為根"的論述，實乃切中肯綮之論。作為浸潤國學數十載的學者，筆者以為此論觸及了中醫傳承發展的核心命題——文化本體性與技術實用性的辯證關係。

中醫之術，源出【黃帝內經】"法於陰陽，和於術數"之訓。然【素問·著至教論】明言："上知天文，下知地理，中知人事，可以長久"，此三者正是中華文化天人合一觀的具象化。今觀海外習中醫者，多執砭石針艾之術而昧五行生剋之理，恰如王冰注【內經】所警："不得其神，術將安施？"

考諸中醫傳播史，唐代鑒真東渡，攜【傷寒論】等醫籍赴日，首重"醫道同源"之訓；明代朝鮮【醫方類聚】編纂，特設"醫道源流"篇。此皆證文化傳播乃醫術傳承之本。反觀今日，西方習中醫者但求"針灸止痛"之效，鮮有深究【靈樞】"用針之類，在於調氣"之奧義，恰如朱熹評異域之學："得其形器而遺其精神"。

迪亞拉所言"文化自信"，實與【漢書·藝文志】"方技者，皆生生之具"一脈相承。中醫之"生生"哲學，體現在【周易】"天地之大德曰生"的宇宙觀，展現在【孟子】"仁者愛人"的倫理觀。若無此文化根基，則四診八綱徒具形式，君臣佐使失其魂魄。

至若疫情防治，中醫"扶正祛邪"之效，本質是"正氣存內，邪不可干"（【素問·刺法論】）的文化智慧顯現。迪亞拉郵寄中藥之舉，恰似古醫家"懸壺濟世"精神的現代延續，這種文化自覺遠比技術本身更具傳播價值。

筆者深以為然者，在於其強調語言為文化載體之見。【說文解字】中"醫"字從"殹"從"酉"，暗含"以酒養病"的古老智慧。若不通漢語，安能領會"風為百病之長"的意象思維？又何以理解"上工治未病"的預防哲學？

結語當引【大醫精誠】之訓："凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。"此"大醫"境界，實為文化修養與醫術造詣的完美統一。中醫海外傳播若止於術用層面，則如無根之萍；唯有深植文化沃土，方能成就"道術並重"的醫學體系。迪亞拉博士之論，誠為當今中醫國際化發展的箴言。