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【莊子】雜篇卷9漁夫詩解1孔子仁義忠主化民苦心勞形以危其真 題文詩： 孔子游乎,緇帷之林,休坐杏壇.弦歌鼓琴, 弟子讀書.奏曲未半,有漁父者,下船而來, 鬚眉交白,被發揄袂,行原以上,距陸而止, 左手據膝,右手持頤,以聽曲終,而招子貢, 子路俱對.指孔子曰:彼何爲者?子路對曰: 魯之君子.客問其族.子路對曰:族孔氏也. 客曰孔氏,何治者也?子路未應,子貢對曰: 孔氏也者,性服忠信,身行仁義,修飾禮樂, 選定人倫,上忠世主,下化齊民,以利天下. 孔氏所治.客又問曰:有土君歟?侯王佐歟? 子貢曰非.客乃笑而,還行言曰:仁則仁矣, 恐不免身,苦心勞形,以危其真.嗚呼遠哉. 其分於道!子貢還報,孔子於是,推琴起曰: 其聖人歟!乃下求之.至於澤畔,方將杖橈, 而引其船,顧見孔子,還向而立.孔子反走, 再拜而進.客曰何求?子曰曩者,先生也有, 緒言而去,丘之不肖,未知所謂,竊待下風, 幸聞咳唾,之音以卒,相助丘也.漁夫曰嘻! 子甚好學!孔子再拜,而起曰丘,少而修學, 以至於今,六十九歲,無聞至教,敢不虛心! 【原文】 孔子游乎緇帷之林①，休坐乎杏壇之上②。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，鬚眉交白③，被發揄袂④，行原以上⑤，距陸而止⑥，左手據膝⑦，右手持頤以聽⑧。曲終，而招子貢、子路，二人俱對。客指孔子曰：『彼何爲者也?』子路對曰：『魯之君子也。』客問其族⑨。子路對曰：『族孔氏。』客曰：『孔氏者何治也⑩?』子路未應，子貢對曰：『孔氏者，性服忠信⑪，身行仁義⑫，飾禮樂⑬，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民⑭，將以利天下。此孔氏之所治也。』又問曰：『有土之君與⑮?』子貢曰：『非也。』『侯王之佐與⑯?』子貢曰：『非也。』客乃笑而還行⑰，言曰：『仁則仁矣，恐不免其身;苦心勞形以危其真⑱。嗚呼，遠哉其分於道也⑲!』 子貢還，報孔子。孔子推琴而起曰⑳：『其聖人與㉑!』乃下求之。至於澤畔，方將杖挐而引其船㉒，顧見孔子㉓，還鄉而立㉔。孔子反走㉕，再拜而進。客曰：『子將何求?』孔子曰：『曩者先生有緒言而去㉖，丘不肖，未知所謂，竊待於下風㉗，幸聞咳唾之音㉘，以卒相丘也㉙。』客曰：『嘻!甚矣子之好學也!』孔子再拜而起曰：『丘少而修學㉚，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心!』 【注釋】 ①緇帷之林：林名。緇，黑色。帷，帷幕。②杏壇：澤中高處曰壇，因多杏樹，故謂杏壇。③交：俱，全。④揄：揮。 袂(mèi妹)：衣袖。⑤行原：沿著高平的岸邊行走。⑥距：至。 陸：高地。⑦據：按。⑧頤：下巴。⑨族：姓氏。⑩治：從事。⑪性：本性。 服：信服。⑫行：踐履，實行。⑬飾：修飾。⑭齊民：平民。⑮土：土地，指國家。 君：君主。⑯佐：輔臣。⑰還：轉身。⑱真：天然的本性。⑲分：離。 道：大道。 ⑳推琴：謂放下琴。㉑其：指漁父。㉒杖：撐。 挐(ráo饒)：通『橈』，船篙。 引：撐開。㉓顧：回過頭。㉔還鄉：轉過身來。鄉，通『向』。㉕反走：往後退走，表示虔敬。㉖曩者：剛才。 緒言：微而不盡之言。㉗下風：風向的下方。比喻卑下的地位。㉘咳唾之音：指尊者之言。㉙卒：終。 相：助。㉚修學：立志求學。
【譯文】
孔子到緇帷林中遊玩，坐在杏壇上休息。弟子們讀書，孔子彈琴瑟唱詩歌，彈琴奏曲不到一半，有位老漁翁，下船而來，鬍鬚和眉毛皆白，披散頭髮，搖著袖子，沿著河岸向上走，走到高的地方停下身來，左手捂著膝蓋，右手拄著面頰，聽孔子彈琴。曲子奏完，便呼喚子貢子路，二人來酬對。漁翁指著孔子問道：『他是做什麼的？』子路回答說：『魯國的君子。』漁翁問姓氏。子路回答說：『姓孔氏。』漁翁說：『孔氏從事什麼職業？』子路沒有回答，子貢回答說：『孔氏這個人，心性守忠信，親身踐履仁義，修飾禮樂，撰定道德規範，對上效忠於當世君主，對下教化平民，要以此謀利天下。這就是孔氏的從業。』又問說：『是有領土的君主嗎？』子貢說：『不是。』『是諸侯的輔臣嗎？』子貢說：『不是。』漁翁笑著往回走，自言自語說：『仁也就是仁了，恐怕難免其身之累；用心良苦而操勞形體，以危害他的本性。唉！他離道太遠了！』
子貢回來，把跟漁父的談話報告給孔子。孔子推開身邊的琴站起身來說：『恐怕是位聖人吧！』於是走下杏壇尋找漁父，來到湖澤岸邊，漁父正操起船漿撐船而去，回頭看見孔子，轉過身來面對孔子站著。孔子連連後退，再次行禮上前。
漁父說：『你來找我有什麼事？』孔子說：『剛才先生留下話尾而去，我實在是不聰明，不能領受其中的意思，私下在這裡等候先生，希望能有幸聽到你的談吐以便最終有助於我！』漁父說：『咦，你實在是好學啊！』孔子又一次行禮後站起身說：『我少小時就努力學習，直到今天，已經六十九歲了，沒有能夠聽到過真理的教誨，怎麼敢不虛心請教！』
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