贊華韻國學

贊華韻國學

華韻國學,弘揚正氣，

揚我國威,振奮精神，

傳承經典,經典承傳，

中國文化,有典有策，

薪火相傳,生生不息，

虎虎生威,龍虎精神，

精神不死,真情永恆，

書生意氣,青年壯志，

老當益壯,志在千載，

情通古今,胸懷天下，

正心誠意 修身齊家，

反求諸己,不求諸人，

居仁由義,由仁義行，

正己正人,捨我其誰。

漢字漢文,表情達意，

通古達今,唯有漢字，

言一時在,文千古傳，

華夏兒女,生而有情，

情真義深,不忘初心

善始善終,方得始終，

始終不渝,真情常在，

精誠所至,金石爲開

不負韶華,赤子情真，

百尺竿頭,更進一步。

【論華韻國學之精神承傳與文化自覺】

華韻國學之精髓，實乃中華文明生生不息之根本。今觀此讚辭，深契【大學】"明明德"之要義，其精神內核可析爲三重境界：

一曰"正心誠意"的修身之道。【禮記·中庸】云："天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。"讚辭中"反求諸己""居仁由義"之語，正合孟子"仁義禮智根於心"（【孟子·盡心上】）的修養工夫。昔朱熹注【大學】特重"格物致知"，而王陽明倡"致良知"，皆在強調道德主體的自覺。今人研習國學，首當以此心性修養爲根基。

二曰"通古今之變"的文化自覺。司馬遷"究天人之際，通古今之變"（【報任安書】）的史學精神，在讚辭"情通古今""文千古傳"中得以延續。漢字作爲現存最古老的成熟文字系統，其"六書"造字法（許慎【說文解字序】）承載著先民"觀物取象"的思維智慧。王國維【觀堂集林】考甲骨文字而明商周制度，正是"通古達今"的典範。

三曰"天下情懷"的實踐品格。張載"爲天地立心"（【西銘】）的宏願，在"胸懷天下""志在千載"中迴響。顧炎武"天下興亡，匹夫有責"（【日知錄】）的擔當，與"捨我其誰"的豪氣相呼應。國學非徒章句之學，當如王夫之【讀通鑑論】般關切世運，方不負"薪火相傳"之深意。

今倡華韻國學，當警惕兩種偏頗：一者泥古不化，如乾嘉考據之末流；二者空談義理，似明末心學之空疏。宜取法錢穆先生【國史大綱】"溫情與敬意"的態度，以現代眼光激活傳統智慧。如此，則"龍虎精神"自可化爲文化自信之源泉，"金石爲開"終成民族復興之動力。學者當以此自勉，方可謂善繼往聖絕學。