赞华韵国学

赞华韵国学

华韵国学,弘扬正气，

扬我国威,振奋精神，

传承经典,经典承传，

中国文化,有典有策，

薪火相传,生生不息，

虎虎生威,龙虎精神，

精神不死,真情永恒，

书生意气,青年壮志，

老当益壮,志在千载，

情通古今,胸怀天下，

正心诚意 修身齐家，

反求诸己,不求诸人，

居仁由义,由仁义行，

正己正人,舍我其谁。

汉字汉文,表情达意，

通古达今,唯有汉字，

言一时在,文千古传，

华夏儿女,生而有情，

情真义深,不忘初心

善始善终,方得始终，

始终不渝,真情常在，

精诚所至,金石为开

不负韶华,赤子情真，

百尺竿头,更进一步。

《论华韵国学之精神承传与文化自觉》

华韵国学之精髓，实乃中华文明生生不息之根本。今观此赞辞，深契《大学》"明明德"之要义，其精神内核可析为三重境界：

一曰"正心诚意"的修身之道。《礼记·中庸》云："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。"赞辞中"反求诸己""居仁由义"之语，正合孟子"仁义礼智根于心"（《孟子·尽心上》）的修养工夫。昔朱熹注《大学》特重"格物致知"，而王阳明倡"致良知"，皆在强调道德主体的自觉。今人研习国学，首当以此心性修养为根基。

二曰"通古今之变"的文化自觉。司马迁"究天人之际，通古今之变"（《报任安书》）的史学精神，在赞辞"情通古今""文千古传"中得以延续。汉字作为现存最古老的成熟文字系统，其"六书"造字法（许慎《说文解字序》）承载着先民"观物取象"的思维智慧。王国维《观堂集林》考甲骨文字而明商周制度，正是"通古达今"的典范。

三曰"天下情怀"的实践品格。张载"为天地立心"（《西铭》）的宏愿，在"胸怀天下""志在千载"中回响。顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"（《日知录》）的担当，与"舍我其谁"的豪气相呼应。国学非徒章句之学，当如王夫之《读通鉴论》般关切世运，方不负"薪火相传"之深意。

今倡华韵国学，当警惕两种偏颇：一者泥古不化，如乾嘉考据之末流；二者空谈义理，似明末心学之空疏。宜取法钱穆先生《国史大纲》"温情与敬意"的态度，以现代眼光激活传统智慧。如此，则"龙虎精神"自可化为文化自信之源泉，"金石为开"终成民族复兴之动力。学者当以此自勉，方可谓善继往圣绝学。