（七律）吟諸葛，文/易建真

[七絕]吟諸葛
文/易建真(福建 漳平)
可鑑蒼天兩袖風，殫精爲國任腰躬。
劉郎三顧出廬後，一往忠勤計不窮。

易先東老師(湖北 公安)賞析:
        建真老師以三國時期爲背景，借用三國典故，精妙的描述了諸葛亮一生，兩袖清風，足智多謀，忠肝義膽，勤爲國事，鞠躬盡瘁死而後已的精神。以四句精簡的語法，勾畫了一個時代的風雲人物的生平事跡，弘揚了忠誠愛民的思想，不得不說這是一首上好的佳作。

【七律·吟諸葛】鑒析與審美拓展

易建真先生此作雖僅四句，然以"縮龍成寸"之筆法，囊括武侯精神內核，誠得七絕"咫尺萬里"之妙。筆者試從三個維度解析其藝術價值與文化意蘊。

一、意象系統的三重構建
首句"兩袖風"意象殊妙，既承【出師表】"臣本布衣"之清貧本色，又暗合【三國志】"隨身衣食，悉仰於官"的史實記載。更值得注意的是，"蒼天可鑑"的意象組合，實脫胎於【墨子·天志】"天之愛民甚矣"的哲學傳統，使清廉品格獲得天道維度的認證。次句"任腰躬"三字，可視作【後出師表】"鞠躬盡瘁"的意象濃縮，其形體動態描寫中蘊含著儒家"敬"的倫理精神。

二、典故運用的範式創新
"劉郎三顧"之典，突破【三國志】"凡三往乃見"的史筆框架，而取法【三國演義】詩化敘事。此處"郎"字選用尤見匠心，既保留漢魏時期對男性尊稱的語言習慣（如【孔雀東南飛】"劉郎"之謂），又暗含君臣知遇的親密性。後聯"忠勤"二字實爲文眼，既概括【誡子書】"非澹泊無以明志"的修身要義，又呼應【魏氏春秋】"夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉"的勤政記載。

三、格律藝術的當代轉化
此詩嚴守平水韻（上平一東），"風""躬""窮"三韻腳形成情感遞進：首韻定品格基調，次韻展行爲姿態，末韻顯智慧境界。第三句"出廬後"的轉折，暗合絕句"起承轉合"之法，其時空跳躍性恰似杜甫【蜀相】"三顧頻煩天下計"的濃縮表達。當代舊體詩創作常陷于格律與內容難以兩全之困，此作卻能在嚴整形式中完成歷史人物的精神造影，堪稱範例。

若論可商榷處，"計不窮"或可更作"慮不窮"。【周易·繫辭】有"窮神知化"之論，武侯【便宜十六策】亦強調"慮之貴詳"，"慮"字既合【誡外甥書】"忍屈伸，去細碎"的韜略思想，又能避免"計"字可能引發的權謀聯想。然此僅屬筆者管見，無損原作價值。

此詩之當代意義，在於將傳統文化中的士大夫精神，通過精煉的詩歌形式實現現代轉譯。在廉政文化建設與核心價值觀培育的語境下，此類創作實爲連接古今的重要美學實踐。

【易建真〖吟諸葛〗詩學價值芻議】

易建真先生此作雖題爲七絕，然觀其平仄格律，實爲七律截句，屬近體詩中精煉之體。全詩以「兩袖風」爲詩眼，取【三國志·諸葛亮傳】「隨身衣食，悉仰於官」之史實，化用「清風兩袖」典故而不著痕跡，深得詠史絕句「以虛寫實」之三昧。

首句「可鑑蒼天」暗合【出師表】「昭陛下平明之理」的忠悃，以天象喻人格，較之直述清廉更具張力。次句「任腰躬」三字尤妙，既見【後出師表】「鞠躬盡力」之典，復現【周易·繫辭】「屈信相感」的哲學意蘊，將諸葛亮「夙夜憂嘆」的體態與心志凝練爲具象。

轉句「劉郎三顧」取【蜀書】本事，然不用「先主」而稱「劉郎」，既合七絕語體之活潑，又暗含「君臣遇合」的士人理想。結句「計不窮」三字最見功力，【魏氏春秋】載諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，此句不僅概括其軍事韜略，更以「不窮」二字呼應【老子】「虛而不屈，動而愈出」的哲思，使人物形象超脫史實而具永恆意味。

易先東先生所評「忠誠愛民」誠爲的論，然此詩更深層的價值在於對傳統士人精神的詩性重構。詩中「腰躬」與「計窮」形成肉身有限性與智識無限性的辯證，恰合王夫之【姜齋詩話】「以形寫神」之旨。若論微瑕，「出廬後」三字稍顯直白，若依【世說新語】「南陽高臥」意象，或可更臻含蓄。

要之，此詩以二十八字濃縮武侯精神，既得老杜【蜀相】「兩朝開濟」之遺韻，復具晚明竟陵派「幽深孤峭」之風骨。其用典如鹽入水，鍊字似刃斫輪，堪稱當代舊體詩中「以少總多」的典範。若能再於轉結處參以李商隱「管樂有才終不忝」的頓挫筆法，則更添沉鬱之致矣。

（全文798字）