（七律）吟诸葛，文/易建真

[七绝]吟诸葛
( G! z- Z, W4 W4 z# v  o% O+ g文/易建真(福建 漳平)
; m6 K- g* J7 e6 q可鉴苍天两袖风，殚精为国任腰躬。
  q9 j; m* g# u6 w% Y1 V3 l刘郎三顾出庐后，一往忠勤计不穷。

易先东老师(湖北 公安)赏析:
: [( l5 I( h7 K0 z        建真老师以三国时期为背景，借用三国典故，精妙的描述了诸葛亮一生，两袖清风，足智多谋，忠肝义胆，勤为国事，鞠躬尽瘁死而后已的精神。以四句精简的语法，勾画了一个时代的风云人物的生平事迹，弘扬了忠诚爱民的思想，不得不说这是一首上好的佳作。
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《七律·吟诸葛》鉴析与审美拓展

易建真先生此作虽仅四句，然以"缩龙成寸"之笔法，囊括武侯精神内核，诚得七绝"咫尺万里"之妙。笔者试从三个维度解析其艺术价值与文化意蕴。

一、意象系统的三重构建
首句"两袖风"意象殊妙，既承《出师表》"臣本布衣"之清贫本色，又暗合《三国志》"随身衣食，悉仰于官"的史实记载。更值得注意的是，"苍天可鉴"的意象组合，实脱胎于《墨子·天志》"天之爱民甚矣"的哲学传统，使清廉品格获得天道维度的认证。次句"任腰躬"三字，可视作《后出师表》"鞠躬尽瘁"的意象浓缩，其形体动态描写中蕴含着儒家"敬"的伦理精神。

二、典故运用的范式创新
"刘郎三顾"之典，突破《三国志》"凡三往乃见"的史笔框架，而取法《三国演义》诗化叙事。此处"郎"字选用尤见匠心，既保留汉魏时期对男性尊称的语言习惯（如《孔雀东南飞》"刘郎"之谓），又暗含君臣知遇的亲密性。后联"忠勤"二字实为文眼，既概括《诫子书》"非澹泊无以明志"的修身要义，又呼应《魏氏春秋》"夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉"的勤政记载。

三、格律艺术的当代转化
此诗严守平水韵（上平一东），"风""躬""穷"三韵脚形成情感递进：首韵定品格基调，次韵展行为姿态，末韵显智慧境界。第三句"出庐后"的转折，暗合绝句"起承转合"之法，其时空跳跃性恰似杜甫《蜀相》"三顾频烦天下计"的浓缩表达。当代旧体诗创作常陷于格律与内容难以两全之困，此作却能在严整形式中完成历史人物的精神造影，堪称范例。

若论可商榷处，"计不穷"或可更作"虑不穷"。《周易·系辞》有"穷神知化"之论，武侯《便宜十六策》亦强调"虑之贵详"，"虑"字既合《诫外甥书》"忍屈伸，去细碎"的韬略思想，又能避免"计"字可能引发的权谋联想。然此仅属笔者管见，无损原作价值。

此诗之当代意义，在于将传统文化中的士大夫精神，通过精炼的诗歌形式实现现代转译。在廉政文化建设与核心价值观培育的语境下，此类创作实为连接古今的重要美学实践。

《易建真〈吟诸葛〉诗学价值刍议》

易建真先生此作虽题为七绝，然观其平仄格律，实为七律截句，属近体诗中精炼之体。全诗以「两袖风」为诗眼，取《三国志·诸葛亮传》「随身衣食，悉仰于官」之史实，化用「清风两袖」典故而不着痕迹，深得咏史绝句「以虚写实」之三昧。

首句「可鉴苍天」暗合《出师表》「昭陛下平明之理」的忠悃，以天象喻人格，较之直述清廉更具张力。次句「任腰躬」三字尤妙，既见《后出师表》「鞠躬尽力」之典，复现《周易·系辞》「屈信相感」的哲学意蕴，将诸葛亮「夙夜忧叹」的体态与心志凝练为具象。

转句「刘郎三顾」取《蜀书》本事，然不用「先主」而称「刘郎」，既合七绝语体之活泼，又暗含「君臣遇合」的士人理想。结句「计不穷」三字最见功力，《魏氏春秋》载诸葛亮「推演兵法，作八阵图」，此句不仅概括其军事韬略，更以「不穷」二字呼应《老子》「虚而不屈，动而愈出」的哲思，使人物形象超脱史实而具永恒意味。

易先东先生所评「忠诚爱民」诚为的论，然此诗更深层的价值在于对传统士人精神的诗性重构。诗中「腰躬」与「计穷」形成肉身有限性与智识无限性的辩证，恰合王夫之《薑斋诗话》「以形写神」之旨。若论微瑕，「出庐后」三字稍显直白，若依《世说新语》「南阳高卧」意象，或可更臻含蓄。

要之，此诗以二十八字浓缩武侯精神，既得老杜《蜀相》「两朝开济」之遗韵，复具晚明竟陵派「幽深孤峭」之风骨。其用典如盐入水，炼字似刃斫轮，堪称当代旧体诗中「以少总多」的典范。若能再于转结处参以李商隐「管乐有才终不忝」的顿挫笔法，则更添沉郁之致矣。

（全文798字）

《七绝·吟诸葛》诗学品鉴

易建真先生此作，虽仅四句二十八字，然深得七绝"以小见大"之旨，以凝练之笔勾勒诸葛武侯精神气骨，诚为咏史佳作。今从格律、用典、意境三端析之。

一、格律精严，声韵铿锵
此诗严守平水韵上平一东韵部，"风""躬""穷"三韵脚如金石相击，尤以"穷"字收束，既合《广韵》"渠弓切"之古音，又暗含"鞠躬尽瘁"未尽之意。平仄上完全符合七绝仄起首句入韵式（仄仄平平仄仄平），第二句"任腰躬"三平调的特殊处理，通过"任"字去声的强烈顿挫，反得"三平调"的沉郁顿挫之效，恰似武侯《出师表》中"夙夜忧叹"的声情。

二、典故化用，虚实相生
首句"两袖风"虽为明清常见清官意象，然与"可鉴苍天"结合，遂生新意。《三国志》载诸葛亮"随身衣食悉仰于官"，此句实暗用《汉书·郑崇传》"臣门如市，臣心如水"典故，以虚笔写实德。三句"刘郎三顾"浓缩《出师表》"三顾臣于草庐之中"史实，"刘郎"称谓尤妙，既见《三国志》裴注引《魏略》古称，又带乐府民歌亲切，使君臣际遇顿生温度。

三、时空重构，史笔诗心
全诗构建双重时空：前两句横写品格，"两袖风"与"任腰躬"形成空间上的垂直意象，暗合古人"顶天立地"的人格理想；后两句纵写历程，"出庐"至"计不穷"完成时间上的线性延展。末句"计不穷"三字最见匠心，《蜀书》载诸葛亮"应变将略，非其所长"，诗人反用史评，以"不穷"二字凸显《便宜十六策》的治国智慧，此即钱锺书所谓"诗具史笔"之妙。

易先东先生所评"忠诚爱民"确为的论。然更须指出者，此诗暗含"三不朽"传统：首句立"德"，次句言"功"，末句见"言"（《将苑》《诫子书》等）。今人作咏史诗，当如此篇，既需《文心雕龙》"事信而不诞"的史家精神，更要《沧浪诗话》"言有尽而意无穷"的诗家三昧。