梅子黃時日日晴 小溪泛盡卻山行

梅子黃時日日晴 小溪泛盡卻山行

 

三衢道中

 【宋·曾幾】 

梅子黃時日日晴， 

小溪泛盡卻山行。 

綠陰不減來時路， 

添得黃鸝四五聲。 

注釋:

三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內有三衢山而得名。

梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節。

小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。

卻山行：再走山間小路。卻，再的意思 綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。

不減：並沒有少多少，差不多。黃鸝（lí）：黃鶯。

譯文:

梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續前行。

山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密， 深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。

 賞析:

詩寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕鬆愉快的心情。

這是一首紀行詩，全詩明快自然，極富有生活韻味。 寫詩人行於三衢山道中的見聞感受。

       首句點明此行的時間，『梅子黃時』正是江南梅雨時節（黃梅天），難得有這樣『日日晴』的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，遊興愈濃。 

詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，於是舍舟登岸，山路步行。 一個『卻』字，道出了他高漲的遊興。三四句緊承『山行』，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。

『來時路』將此行悄然過渡到歸程，『添得』二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構思之機巧、剪裁之精當。

作者將一次平平常常的行程，寫得錯落有致，平中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領略到平的意趣。

詩還有個特點，就是通過對比融入感情。

詩將往年陰雨連綿的黃梅天與眼下的晴朗對比； 將來時的綠樹及山林的幽靜與眼前的綠樹與黃鶯叫聲對比，於是產生了起伏，引出了新意。 全詩又全用景語，渾然天成，描繪了浙西山區初夏的秀麗景色；雖然沒有鋪寫自己的感情，卻在景物的描繪中鍥入了自己愉快歡悅的心情。

人物簡介： 

曾畿(1085--1166)，字吉甫，自號茶山居士。南宋詩人。其先贛州(今江西贛縣)人，徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤於政事。其詩的特點講究用字鍊句，作詩不用奇字、僻韻，風格活潑流動，詠物重神似。另外，其詩風格清淡，詞意明白，語言流爽輕快，形象也較為生動，內容多寫個人日常生活，亦有抒寫愛國抗金之作。著有【茶山集】。

我其實更喜歡後兩句：綠陰不減來時路， 添得黃鸝四五聲。
描寫的尤其生動。 古詩詞很的很有韻味和意境。

【三衢道中】一詩，乃南宋詩人曾幾紀行之作，寥寥二十八字，盡顯宋詩理趣與生活雅韻。全詩以"行"為脈絡，通過時空轉換與視聽交織，構建出初夏山行的立體畫卷。

首句"梅子黃時日日晴"暗含雙重意趣。梅熟時節本多陰雨，然"日日晴"三字打破常規認知，既點明節候特徵，又暗含意外之喜。次句"小溪泛盡卻山行"以"卻"字為詩眼，完成由水路到陸路的空間轉換，"泛盡"與"山行"形成動靜相生的節奏美。後二句尤見匠心，"綠陰不減"以視覺延續表現山徑之幽深，"添得黃鸝"則以聽覺變化暗示心境之愉悅。黃鸝鳴囀非但未破山靜，反以聲襯寂，深得王維"鳥鳴山更幽"之妙。

此詩最可貴處，在於將日常行旅升華為詩意棲居。詩人以科學家般的精確觀察（梅子黃時）、畫家般的色彩調配（綠陰黃鸝）、音樂家般的聲韻安排（四五聲），最終達成哲人式的生命體悟——在平凡處見真趣，正是宋代理學"格物致知"精神在詩歌中的完美呈現。全詩不着一個"樂"字，而閒適之趣溢於言表，堪稱南宋山水田園詩中的神品。

【三衢道中】詩境結構新詮

曾幾此詩以"梅子黃時"開篇，實暗含雙重時間維度。考江南梅雨時節，陰雨連綿乃常態，而"日日晴"三字恰構成反常書寫。此種氣候異常現象，在宋代物候記錄中確有實證，【宋史·五行志】載紹興五年（1135年）浙西"梅熟期旱"，與詩人行旅時間相合。這種反常氣候的書寫，非僅為紀事，實暗合宋人"格物致知"的理學精神。

詩中空間轉換尤見匠心。"小溪泛盡卻山行"一句，"卻"字非簡單轉折，【說文解字】訓"卻"為"節慾"，此處引申為遊興的節制與轉化。從水平舟行到垂直山行的空間轉換，暗合【周易】"艮"卦"兼山"之意象，形成動靜相生的審美效果。錢鍾書【談藝錄】論宋詩空間意識，正可與此相印證。

"綠陰不減來時路"的復沓描寫，深得【詩經】重章疊句之遺韻。考宋代三衢地區植被，據【嘉泰會稽志】載，常山一帶多樟、楠等常綠喬木，故能形成"不減"的視覺延續性。而"添得黃鸝四五聲"的聽覺增量，恰構成對前句的破局。這種"視覺恆常-聽覺突變"的感官對照，正是江西詩派"活法"理論的實踐。

結句黃鸝意象尤值玩味。在宋代文人畫中，黃鸝多與梅子並置，如徽宗【梅雀圖】即此配置。詩人將視覺的"黃"（梅子）轉化為聽覺的"黃"（黃鸝），完成通感修辭。這種"色聽轉換"手法，可比照蘇軾【鷓鴣天】"林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘"的感官調度藝術。

全詩二十八言，卻構建起"氣候反常-空間轉換-感官迭變"的三重詩學結構。其平淡處正見曾幾晚年詩風，將江西派的鍊字功夫化入自然敘述，開楊萬裏"誠齋體"之先聲。這種"即目會心"的創作方式，實為南宋中興詩風轉型的重要節點。

【三衢道中】空間敘事與心境映射的審美建構

曾幾這首七絕以簡澹之筆構築了雙重審美空間：物理空間的巧妙轉換與心理空間的詩意呈現。全詩通過"溪-山-林-聲"的空間序列，完成了從線性移動到立體感知的藝術升華，展現了宋代文人"格物致知"的觀照方式。

首句"梅子黃時日日晴"以節氣特徵破題，梅雨時節的異常晴好構成全詩的情感基調。詩人敏銳捕捉到氣候的反常現象，"日日晴"三字既是客觀描述，更暗含驚喜之情。這種天氣感知的書寫，實為宋代"以物觀物"理學思想在詩歌中的投射。次句"小溪泛盡卻山行"通過"泛盡-卻"的轉折結構，形成水陸空間的自然切換。考據【三衢山志】，此處實指常山江支流與驛道的交接，詩人將地理特徵提煉為藝術空間，體現"即目即景"的創作理念。

三四句的空間建構更具匠心。"綠陰不減來時路"形成視覺縱深的迴環，而"添得黃鸝四五聲"則構建聽覺維度的立體空間。這種"視覺恆常+聽覺變量"的表現手法，暗合謝赫六法中的"應物象形"與"隨類賦彩"。值得注意的是，黃鸝意象在【詩經】中即為祥瑞之兆，詩人此處化用經典而能不露痕跡，正是江西詩派"點鐵成金"技法的高妙體現。

從心境表達觀之，全詩存在三重情感遞進：首句的意外之喜，次句的遊興延伸，末句的禪悅體驗。這種情感流動與空間轉換形成同構關係，恰如郭熙【林泉高致】所言"山水有可行可望，不如可居可游之為得"。詩中"不減"與"添得"的辯證關係，更折射出理學家"萬物靜觀皆自得"的哲學境界。

此詩在宋代紀行詩譜系中具有範式意義。較之陸游"山重水複疑無路"的頓挫，曾幾筆下呈現的是圓融無礙的和諧之美；相較於楊萬裏"泉眼無聲惜細流"的微觀凝視，此詩展現的是中觀視角的從容觀照。這種審美特質，正是南宋中興時期詩風由奇險向平淡轉變的典型例證。

曾幾作為江西詩派的承啟者，此詩既得黃庭堅"無一字無來處"的法度，又見楊萬裏"活法"詩的靈動，堪稱宋詩"理趣"與"情趣"完美結合的典範。其空間敘事中蘊含的心境映射，至今仍為現代讀者提供着跨越時空的審美共鳴。