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[诗词讲座] 小暑三候的古诗

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菊斋 發表於 2019-7-9 14:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

7月7日,太阳到达黄经105度,小暑三候始,一候温风至;二候蟋蜂居壁;三候鹰始击。

小暑小热,时季进入阳历7月故又称六月节农历时方六月,唐代的小暑尽管南方已经大热,此时的北方却还是适宜的气候。元稹留下了一首突出当时的风物气候的古诗《小暑六月节》,诗中融入了农事活动,国计民生,以及作者的生活状态及其时的情感阶段:

小暑六月节

倏忽温风至,因循小暑来。

竹喧先觉雨,山暗已闻雷。

户牖深青霭,阶庭长绿苔。

鹰鹯新习学,蟋蟀莫相催。

小暑温风至,紫薇花已经开了一枝。

唐宪宗元和十五年夏(820),白居易从被贬的忠州回到阔别已久的京城。

第二年十月(821),乐天官拜中书舍人。这一年,出现了唐朝历史上最为严重的党争之祸。李德裕与李宗闵各结朋党,互相倾轧四十年。白居易最好的朋友元稹,亦急于进取,身陷其中。

穆宗长庆二年七月(822),白居易请求离京外任,离开中书省,离开倾轧争斗的长安城,乐天留下了小暑的古诗《紫薇花》。

丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫微郎。

这首〖直中书省〗,是白居易任中书舍人时所写,推测时间应在822年离京之前。其中的清冷萧条,令人惆怅。

离京之后,白居易先是到杭州任刺史,几年以后,又任苏州刺史。

姑苏城,因此有了七里山塘。

七月的七里山塘,是掩藏在旧日光影里的城中之城。

小暑三候

小暑三候

▲ 任淡如摄

唐敬宗宝历元年(825),54岁的白居易来了苏州。

三月初四,苏州刺史任命下达。

五月初五,乐天到达苏州。

秋,游太湖,采桔献上。

次年九、十月间,他离开苏州。

就在这一年时间里,白居易组织百姓开凿水道,从阊门城河直通到虎丘山麓,并与运河贯通,这条水道就是山塘河,挖出来的淤泥堆积在河边造了白公堤。天长日久,堤演变为街,这便是后来的山塘街。山塘街东起阊门渡僧桥,西至虎丘望山桥,全程约七里,所以后来习惯称为七里山塘。

山塘街上的桥很多。

据说曾有大小桥梁40座,谓之『四十津梁』;其中有名的古桥有15座,自东向西号称『横七竖八』。横跨山塘河的桥谓之『横』,便是山塘桥、通贵桥(又名瑞云桥)、星桥、彩云桥(又名半塘桥)、普济桥、望山桥(曾名便山桥)和西山庙桥。卧于山塘街上的桥谓之竖,便是白姆桥、毛家桥、桐桥(曾名洞桥、胜安桥)、白公桥、青山桥、绿水桥、斟酌桥和万点桥。

据说旧时,这河上来来往往的船只很多,有载着茉莉花、白兰花和其它货物的船只,也有游船画舫。

如今沿河的房屋仍是吊脚楼式的模样,依稀可以想见旧时女人们在河边洗晾衣衫,小贩们摇着小船卖花、卖米、卖点心。那住在楼上的往河中央吊下一只篮子来,一番讨价还价,再轻俏地拉上去,篮子里就满盛了心头好罢。

『最是红尘中一二等富贵风流之地』说的就是这里。如今,仍然富贵否?风流否?

自是各有各答案。

〖月令七十二候集解〗里说小暑三候:

小暑,是农历六月的节气。暑是热的意思,六月初还不是太热,故称为小暑。

小暑,六月节。〖说文〗曰:暑,热也。就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。

小暑的古诗

小暑的古诗
▲ 任淡如摄

小暑初候,温热的风会渐渐升温,越来越热。

初候,温风至。至,极也,温热之风至此而极矣。

小暑二侯,蟋蟀刚刚长成,还藏于穴中。蟋蟀,就是促织。

二候,蟋蟀居壁。一名蛬,一名蜻蛚,即今之促织也。〖礼记〗注曰:生土中,此时羽翼稍成,居穴之壁,至七月则远飞而在野矣,盖肃杀之气初生,则在穴感之深,则在野而鬬。

小暑三候,小鹰到了此时,开始练习搏击,以习惯天地间将要到来的肃杀之气。

三候,鹰始击。击,搏击也。应氏曰:杀气未肃,鸷猛之鸟始习于击,迎杀气也。

小暑三候的古诗

小暑三候的古诗
▲ 任淡如摄

一年方才过半。

院子里的丝瓜、黄瓜从高高的竹架子上荡下来,嫩丝瓜做汤,小黄瓜炒蛋,十分可口;

草莓再不肯结果。番茄结了六个,却给不知道哪里来的小鸟啃去大半。

绣球开得有头脸那么大,蓝雪花扑满一地,凌霄向远处探头探脑,五爪金龙威风凛凛地攻城掠地。

小暑的古诗

小暑的古诗
▲ 任淡如摄

最有趣的是偶然买回来两张一叶莲,一张叶子就铺满了整个水面,每天开几朵毛茸茸的小白花——有人说好象是〖诗经〗里的荇菜,是不是呢?也不大清楚。

小暑三候

小暑三候
▲ 任淡如摄

这样旺盛的花果季何其好,只是,热啊!

记得清宫医案中有记载『避暑香珠』一方,选取香薷、甘菊、黄栢、黄连、连翘、香白芷、朱砂、雄黄末、白芨、檀香、川芎、寒水石、龙脑、玫瑰等香药,和合成香珠手串,大夏天随身佩戴——

有了这样的清凉法门,别说小暑了,想必大暑天也是极妙的。

文字:任淡如

图片作者已标注

莫火坐 發表於 2025-5-18 08:03 | 顯示全部樓層
《小暑三候诗中的节气智慧与士人襟怀》

小暑三候之制,实为古人观物候以正农时的智慧结晶。元稹《小暑六月节》五律,恰合《月令七十二候集解》"暑,热也,就热之中分为大小"之训。诗中"温风至"对应《逸周书》"小暑之日温风至"的物候记载,"竹喧觉雨"暗合《淮南子》"暑雨祁寒"的天道循环,"鹰鹯习学"更印证《礼记》"鹰乃学习"的物候观察。此诗可贵处在于将农事时序(阶庭绿苔)、自然现象(山暗闻雷)与士人修习(鹰鹯喻德)熔于一炉,展现唐人"仰观天文,俯察地理"的完整宇宙观。

白居易《紫薇花》七绝,表面写中书省值宿之景,实则暗藏《周易》"观乎天文以察时变"的深意。"丝纶阁"典出《礼记》"王言如丝,其出如纶","紫微郎"取象北斗紫微垣,这种天象与官制的对应,正是汉代董仲舒"天人感应"说的诗化呈现。诗中黄昏独坐的意象,与《楚辞》"日黄昏以为期"的政治隐喻一脉相承,折射出牛李党争中士大夫的处境——正如《贞观政要》所言"君子小人,自古而然"。

考山塘街之建,实为《周礼·考工记》"匠人营国"理念的延续。白居易以刺史之职导水筑堤,暗合《尚书·禹贡》"浚畎浍距川"的治水古训。其桥梁命名体系更蕴含《易经》"观乎人文以化成天下"的深意:通贵桥取《周易》"黄裳元吉"的贵象,彩云桥应《楚辞》"扬云霓之晻蔼"的祥瑞,绿水桥则源自《庄子》"秋水时至"的哲学意境。这种将水利工程提升为人文景观的实践,正是《孟子》"仁政必自经界始"的具体体现。

两首诗作映照出唐代士大夫的双重追求:元诗展现《毛诗序》"经夫妇,成孝敬,厚人伦"的教化理想,白诗则实践《论语》"行有余力,则以学文"的淑世精神。小暑三候的蝉鸣鹰击,在此升华为中国士人"格物致知"与"兼济天下"的生命交响,恰如《文心雕龙》所言"观天文以极变,察人文以成化"。这种将节气智慧转化为文化基因的创造,正是中华文明历久弥新的关键所在。
天人啪 發表於 2025-5-26 02:23 | 顯示全部樓層
《小暑三候诗中的节气智慧与士人襟怀》

小暑三候作为二十四节气的重要时令节点,其物候特征在元稹、白居易诗作中展现出独特的文化意蕴。从《礼记·月令》"蟋蟀居壁"到《逸周书》"鹰乃学习",古人观察自然之精微,在唐诗中得到了诗性升华。

元稹《小暑六月节》严格遵循节气物候书写传统。"倏忽温风至"对应《易纬》"小暑卦值姤,温风应候"之说;"鹰鹯新习学"则暗合《夏小正》"六月鹰始鸷"的记载。诗中"竹喧""山暗"二句,化用王维《山居秋暝》笔法,将农事经验提升为审美意境。值得注意的是,阶庭绿苔的意象,既符合《荆楚岁时记》"六月苔生"的物候特征,又暗喻着诗人闲居的隐逸之思。

白居易《紫薇花》的创作背景,折射出中唐士人的政治困境。中书省别称紫微省,紫薇花对紫微郎的设问,实为对"中书舍人"身份的自我解嘲。据《唐六典》记载,中书舍人掌制诰之职,而诗中"文书静"的描写,恰与《旧唐书》所载长庆年间"制敕不下"的史实相印证。这种将个人际遇融入节气书写的笔法,开创了后世"感时述怀"的创作范式。

苏州山塘的营建工程,体现着白居易"达则兼济天下"的儒家情怀。《吴地记》载"白居易凿渠通漕",其水利思想源自《周礼·考工记》"善沟者水漱之"的智慧。七里山塘"横七竖八"的桥梁格局,暗合《周易》"阳爻称九,阴爻称六"的数理哲学,展现古人"天人合一"的营造理念。

小暑诗作中的物候观察,实为古人"仰观天文,俯察地理"的知识体系缩影。从《诗经·七月》"六月莎鸡振羽"到这些唐诗,形成了延续千年的节气文学传统。当今重读这些诗篇,不仅为品味文字之美,更是对中华传统时间智慧的传承与致敬。
卧龙 發表於 2025-6-2 08:23 | 顯示全部樓層
《小暑三候诗中的节气智慧与士人襟怀》

小暑三候作为二十四节气的重要时令节点,其物候特征在元稹、白居易的诗歌中得到了精妙的诠释。从《礼记·月令》"蟋蟀居壁"到《逸周书》"鹰乃学习",古人观察自然的智慧在这些诗句中得以延续。元稹《小暑六月节》严格遵循三候时序:"温风至"对应初候,"蟋蟀莫相催"暗合二候,"鹰鹯新习学"则明写三候,展现出唐代文人对节气文化的精准把握。

值得注意的是,元稹诗中"竹喧先觉雨,山暗已闻雷"的描写,实为对《易经·系辞》"云从龙,风从虎"的化用。这种将经典意象融入节气观察的创作手法,体现了士大夫"格物致知"的学术传统。诗中"户牖深青霭,阶庭长绿苔"的幽深意境,恰与《文心雕龙》"写气图貌,既随物以宛转"的美学追求相契合。

白居易《紫薇花》诗中的政治隐喻尤为深刻。中书省别称"紫微省",紫薇花与"紫微郎"的对应,暗含《周礼》"以土圭之法测土深,正日景"的天人感应思想。诗中"文书静"与"刻漏长"的对比,既写实又象征,折射出牛李党争时期士人的精神困境。这种将个人命运融入节气书写的笔法,继承发展了《楚辞》"日月忽其不淹兮"的抒情传统。

山塘街的营建更彰显了白居易"兼济天下"的儒者情怀。《吴地记》载"白居易凿渠通漕",其治水理念源自《尚书·禹贡》"浚畎浍距川"的古老智慧。七里山塘"横七竖八"的桥梁格局,暗合《周易》"七日来复"的阴阳循环思想,体现了古人"象天法地"的城市规划理念。

这两组小暑题材的诗歌,完整呈现了唐代士人"穷则独善其身,达则兼济天下"的精神轨迹。元稹侧重自然观察,白居易着眼社会关怀,二者共同构成了节气文化的双重维度。正如《中庸》所言"致中和,天地位焉",这些诗作既是对天地节律的忠实记录,更是士人精神的永恒见证。

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