论蒙学乃是国学教育的基石与精髓

以上我们看了原有国学教育，也看了现有的学校教育和私塾教育。经过对比发现蒙学是关键。蒙学一定是不能忽视和取消的。此是国学教育的基石和精髓之义，是进入国学的不二法门。

三字经云：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终至四书。按：此处小学即蒙学之初步教材！如三百千之类。

马一浮先生云：“保氏教国子以六书，识字在古人是小学之事，今则在大学为专科，凡将训篡急就皆古人之小学教科书（按：小学即蒙学，凡将等即古人之蒙学课本，乃三百千之前身）。

故蒙学有三个主要作用：认字语言教育、做人教育、知识教育。中国古人之蒙学依汉字及汉语的特点，以非常高之效率完成了认字、写字、写作、向经典文言过渡、韵文基础、做人教育、名物知识教育等诸多任务，这是古人智慧之结晶。若轻视之，或改变或取消之，则必大大影响语言教学及做人教学，受害的还是孩子。

论蒙学乃是国学教育的基石与精髓

今日弘扬经学的人多轻视蒙学，此乃重大误区，取消蒙学将令经学成为空中楼阁，所欲经学之诸多作用如做人教育、语言训练等皆要落空。今当细思之，古人岂不知经学较蒙学为高乎？然则古人教学皆自蒙学始，未有教学直从经学始者，此中难道无故乎！

蒙学就包括字学和蒙书那两个方面。这正是所谓知本。包括今天的学校教育和王教授的读经教育，都失败在不知本。没有认识到这才是根本，因而对这个根本，加以轻视。今天弘扬国学的人，多数轻视蒙学。

这确实是一个重大误区。我们要弘扬国学，就要从这个根本抓起。我们务本，国学复兴才有希望。要是舍本逐末，还是只重视高而又高的四书五经，不重视基础，那就不会长久。

现在国学热，热就热在浮躁。都是在舍本逐末，都在谈经，而经的解释系统也坏了，用西学去谈。

所以我们这套国学的惭进次第，是由本达末的方式。就像孟子所说的若火之始然泉之始达。这是有源之水，有本之木，自然会沛然生发。

所以我们这个做法，开始可能很难，主要是因为离现有的理念太远，对现有教育改动太大，人们一时难以接受。搞起来以后，就容易了。也不用我们费力去维持去宣传。他自己就会生发。会有越来越多的人采用它。它较现行教育好得多的效果就是它自然生发的动力。有朝一日，到国家真的把它落实到学校中去，我们的传统文化就一定会复兴了。

——摘自孟晓路《中国世界观看世界及中华文明复兴》

说的没错呀。学国学需要循序渐进，蒙学更是重中之重。但是如果有个标准的教学程序的话那就更好了，可以让很多人少走弯路。

所谓蒙学就是启蒙教育，是教育中的重中之重。必须要得到重视。

中国古人之蒙学依汉字及汉语的特点，以非常高之效率完成了认字、写字、写作、向经典文言过渡、韵文基础、做人教育、名物知识教育等诸多任务，这是古人智慧之结晶。



赞成，会说话就是会汉语，但是会说话不等于会写字，不等于会读书，这个书就是文书，是文言文书作，文言文就是汉字的范畴了。从会说话到会读书，就是小学蒙学的主要目的。
另外，三岁见命，七岁见老。幼儿的思维启蒙十分重要。

三字经云：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终至四书。按：此处小学即蒙学之初步教材！如三百千之类。

《论蒙学为国学教育之根本大法》

蒙学之为国学基石，非虚言也。观历代教育制度，自周代"八岁入小学，十五入大学"之制，至朱子《小学》"古者初年入小学，只是教之以事"的训诫，皆明示蒙学乃圣贤教化之始基。马一浮先生所谓"六书为小学之事"，正揭示汉字训诂乃贯通经史之锁钥。今人不察此理，欲躐等而直探经义，犹筑九层之台而不累基址，其倾颓可立而待也。

考蒙学之三大功用，实为古人教育智慧之结晶：其一，识字教育依汉字特性，以《三字经》《千字文》等韵文为载体，使童子"识二千字，乃可读书"（王筠《教童子法》），较之西洋拼音文字教学，效率何啻倍蓰；其二，做人教育通过"香九龄，能温席"等典故，将孝悌忠信之理浸润童蒙，较之空谈性理更为切实；其三，名物教育借《幼学琼林》之类教材，使学童"知天地万物之名"，为读经明理奠定基础。此三者环环相扣，恰如《学记》所言"良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕"，乃循序渐进之大道。

今之弊病，恰在舍本逐末。王伯安先生曾痛陈："今人教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。"然观当代读经教育，或执《论语》而童子不能句读，或授《周易》而学童未识卦爻，此非"不揣其本而齐其末"乎？朱子编《小学》时特重蒙养，谓："后生初学，且看《小学》之书，那是做人底样子。"可知古人以蒙学为"做人底样子"，今人却视之为浅陋，岂非倒置？

至若西学解经之弊，尤当警惕。戴东原曾言："经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。"若未通《说文》部居而强释《尧典》，不辨"小学"训诂而妄解《系辞》，终成郢书燕说。章太炎先生教学必自《说文》始，正为此也。今人每以西方诠释学解《中庸》，以存在主义释《孟子》，此犹执方枘入圆凿，岂能相合？

复兴国学，当如孟子所言"源泉混混，不舍昼夜"。建议从四端着力：首重文字训诂，恢复《文字蒙求》等传统识字法；次整蒙学教材，以《三》《百》《千》为基础，辅以《声律启蒙》；再明教学次第，依"小学-四书-五经"之序；终须会通古今，用传统蒙学智慧补现代教育之偏。

《易经》蒙卦曰："蒙以养正，圣功也。"养正之功，正在童蒙。若弃此根基而侈谈经义，犹欲其入而闭之门也。愿当代学人三复斯言！

（全文798字）