多情只有春庭月 犹为离人照落花

多情只有春庭月 犹为离人照落花

寄人

《唐•张泌》

别梦依依到谢家， 

别梦依依到谢家， 

小廊回合曲阑斜。 

多情只有春庭月， 

犹为离人照落花。 

注释:

谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。

“小廊”句：指梦中所见景物。回合：回环、回绕。阑：栏杆。

“多情”句：指梦后所见。离人：这里指寻梦人。

译文:

别后思念深深，经常梦到你家。院中风景依旧，小廊曲阑仍在。再也不见倩影，令人魂牵梦绕，只有明月多情，遍照片片落花。

赏析:

以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为“寄人”的诗，就是用来代替一封信的。

诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。

因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。

他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。

崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。

然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。

人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。

正因为这首诗是“寄人”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。

“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。

这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。

他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。

《寄人》诗学发微：张泌诗中‘月’意象的抒情范式与情感结构

张泌《寄人》一诗，以‘谢家’典故为经纬，建构起唐人闺怨诗特有的情感空间。诗中‘春庭月’意象之运用，实为六朝至唐抒情传统中‘物色移情’美学之典范。今从意象源流、情感结构、诗法承变三端论之。

一、意象源流考
‘谢家’用典颇具深意。谢道韫咏絮才高，谢秋娘慧解音律，诗人以‘谢家’代指所思女子，既暗含对其才貌之追慕，亦延续《世说新语》‘林下风气’的审美传统。而‘春庭月’意象可溯至《古诗十九首》‘明月何皎皎’，至南朝《子夜四时歌》‘明月照桂林’已具闺思特质。张泌妙在将月、花、廊、阑四种意象熔铸为有机整体：曲阑小廊是人间情事之见证，落花明月乃永恒自然之映照，时空叠印间，物我交感之境界全出。

二、情感结构析
此诗情感呈现三重转折：首句‘别梦依依’直诉相思，是情之显；次句‘小廊回合’转入景物白描，是情之隐；后二句以月照落花为情感升华，是情之化。尤其‘多情只有’四字，运用‘拟情于物’之法，将主体孤独感转化为客体（月）的主动慰藉。此种‘反客为主’的抒情策略，较之崔护‘桃花依旧笑春风’的直陈，更显委曲深婉。明月本无情，诗人偏云‘多情’，此中隐含的‘无理而妙’（贺裳《皱水轩词筌》语），正是唐人情韵诗学的精髓。

三、诗法承变论
张泌此作实熔铸多家技法：其梦境叙事承李商隐‘来是空言去绝踪’之恍惚，其物是人非之感得刘禹锡‘旧时王谢堂前燕’之神髓，而结句‘照落花’三字，更暗合李后主‘流水落花春去也’的凄美意境。然其独创性在于‘以诗代柬’的文体自觉——全诗看似纪梦，实为情书，末句‘犹为离人’云云，分明是托月传语的含蓄告白。此种‘借景达意’之法，上承《诗经》‘蒹葭’之比兴，下启宋词‘驿寄梅花’之寄托，堪称唐人近体诗中抒情范本。

要之，张泌此诗以‘谢家’典故为文化底色，以‘春庭月’为抒情载体，在‘梦’与‘醒’、‘人’与‘物’、‘瞬’与‘恒’的多重对照中，完成对失落情感的审美重构。后世鱼玄机‘明月照幽隙’、纳兰性德‘辛苦最怜天上月’，皆可视为对此诗抒情范式的隔代回应。唐人绝句之不朽，正在此‘言有尽而意无穷’的蕴藉之中。