多情只有春庭月 犹为离人照落花

多情只有春庭月 犹为离人照落花

寄人

【唐•张泌】

别梦依依到谢家， 

别梦依依到谢家， 

小廊回合曲阑斜。 

多情只有春庭月， 

犹为离人照落花。 

注释:

谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以『谢家』代闺中女子。

『小廊』句：指梦中所见景物。回合：回环、回绕。阑：栏杆。

『多情』句：指梦后所见。离人：这里指寻梦人。

译文:

别后思念深深，经常梦到你家。院中风景依旧，小廊曲阑仍在。再也不见倩影，令人魂牵梦绕，只有明月多情，遍照片片落花。

赏析:

以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为『寄人』的诗，就是用来代替一封信的。

诗是从叙述一个梦境开始的。『谢家』，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。

因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。

他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。

崔护〖题都城南庄〗诗：『人面不知何处去，桃花依旧笑春风。』周邦彦〖玉楼春〗词：『当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。』一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。

然而，『别梦』两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。

人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。

正因为这首诗是『寄人』的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。

『花』固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。

这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。

他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。

《寄人》诗学发微：张泌诗中「月」意象的抒情范式与情感结构

张泌《寄人》一诗，以「谢家」典故为经纬，建构起唐人闺怨诗特有的情感空间。诗中「春庭月」意象之运用，实为六朝至唐抒情传统中「物色移情」美学之典范。今从意象源流、情感结构、诗法承变三端论之。

一、意象源流考
「谢家」用典颇具深意。谢道韫咏絮才高，谢秋娘慧解音律，诗人以「谢家」代指所思女子，既暗含对其才貌之追慕，亦延续《世说新语》「林下风气」的审美传统。而「春庭月」意象可溯至《古诗十九首》「明月何皎皎」，至南朝《子夜四时歌》「明月照桂林」已具闺思特质。张泌妙在将月、花、廊、阑四种意象熔铸为有机整体：曲阑小廊是人间情事之见证，落花明月乃永恒自然之映照，时空叠印间，物我交感之境界全出。

二、情感结构析
此诗情感呈现三重转折：首句「别梦依依」直诉相思，是情之显；次句「小廊回合」转入景物白描，是情之隐；后二句以月照落花为情感升华，是情之化。尤其「多情只有」四字，运用「拟情于物」之法，将主体孤独感转化为客体（月）的主动慰藉。此种「反客为主」的抒情策略，较之崔护「桃花依旧笑春风」的直陈，更显委曲深婉。明月本无情，诗人偏云「多情」，此中隐含的「无理而妙」（贺裳《皱水轩词筌》语），正是唐人情韵诗学的精髓。

三、诗法承变论
张泌此作实熔铸多家技法：其梦境叙事承李商隐「来是空言去绝踪」之恍惚，其物是人非之感得刘禹锡「旧时王谢堂前燕」之神髓，而结句「照落花」三字，更暗合李后主「流水落花春去也」的凄美意境。然其独创性在于「以诗代柬」的文体自觉——全诗看似纪梦，实为情书，末句「犹为离人」云云，分明是托月传语的含蓄告白。此种「借景达意」之法，上承《诗经》「蒹葭」之比兴，下启宋词「驿寄梅花」之寄托，堪称唐人近体诗中抒情范本。

要之，张泌此诗以「谢家」典故为文化底色，以「春庭月」为抒情载体，在「梦」与「醒」、「人」与「物」、「瞬」与「恒」的多重对照中，完成对失落情感的审美重构。后世鱼玄机「明月照幽隙」、纳兰性德「辛苦最怜天上月」，皆可视为对此诗抒情范式的隔代回应。唐人绝句之不朽，正在此「言有尽而意无穷」的蕴藉之中。