近代"國學"的"洋"與"土"(1)

  來源: 人民日報

    『國學』一詞自清末出現以來，一直存在各種不同理解，眾說紛紜。近代，在學術思想上有相互對立的兩家，其代表人物一是胡適，一是馬一浮。

    胡適在1919年12月出版的【新青年】雜誌第七卷第一號上發表【新思潮的意義】一文，提出：『我們對於舊有的學術思想，積極的只有一個主張，就是「整理國故」。整理就是從亂七八糟裡面尋出一個條理脈絡來，從無頭無腦裡面尋出一個前因後果來，從胡說謬解裡面尋出一個真價值來，從武斷迷信裡面尋出一個真意義來。』這叫作『整理國故』。『現在有許多人自己不懂得國粹是什麼東西，卻偏要高談「保存國粹」。』『若要知道什麼是國粹，什麼是國渣，先須要用評判的態度、科學的精神，去做一番整理國故的功夫。』

    此後，胡適又陸續撰文，補充闡釋什麼是『國粹』、什麼是『國渣』，闡明自己的研究對象是『國故』，是文化史，是過去的事情。也就是說，他意中的國學應該是『故』去的、缺乏現代生命力的東西。