孔子简介

怎样简介孔夫子？

百度对孔子简介如下：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

这样介绍，很不妥当。孔子于道德认知中正，修养高大，更是道德家。先后任中都宰、小司空、大司寇，何尝不可称为政治家？孔子通达礼、乐、射、御、书、数六艺，是否还要称为礼乐家、箭术家、书法家、算术家？

孔子还擅于军事和谋略，是否可称为军事家、谋略家呢？尽管孔子对卫灵公说："军旅之事，未之学也。"但历史记载他也有武略并懂军事，《史记》、《左传》记载的齐鲁“夹谷之会”中，孔子以大智大勇和文事武备的策略，捍卫了鲁国尊严。《史记》记载，哀公十一年鲁国抵抗齐国侵犯获胜，季康子问冉有：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有回答：“学之于孔子。”

所以，说孔子为思想家、教育家，取其一端，很不全面，不足以褒美，反而浅化狭化。说“孔子是当时社会上的最博学者之一”，也是如此。都不如不说。儒家内圣外王，圣德全体大用，圣人这个概念足以涵盖各种“家”了。说孔子“被后世统治者尊为孔圣人”云云，也是狭隘的。孔子圣人之称，是儒家群体和吾族吾民公认，岂仅“后世统治者”而已？而且“统治者”这个概念往往含贬义，用在这里不妥。

说孔子开创了私人讲学的风气，也不当。先于孔子百年的柳下惠就曾创办过私学。

综上所述，孔子的简介有必要另拟。特此公布东海为千家峒风景区所拟的孔子简介，欢迎各界采用。

孔子简介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），是中道文化承前启后的集大成者，儒家学派创派大宗师，中华圣人，民族魂。

孔子创办了先秦最大规模的私学，门下弟子三千，贤人七十二。所编订的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，为儒家六经。（《乐经》已佚）孔子去世后，其弟子门生追论夫子之言，整理编成《论语》。《论语》与《孟子》《大学》《中庸》为四书。四书五经为儒家正经，也是中华圣经。

国学的核心是儒学，儒学的核心是经学，经学的核心是孔学，盖五经为孔子所编订，四书亦围绕孔子的言论和思想展开。作为儒学的核心，孔学立足于人道而上达天道，是天与人、道与器、体与用、形上与形下、内圣与外王、道德与政治的圆满统一，体大用全，全体大用。

孔学以仁为本，以仁、义、礼、智、信为五大核心，是仁本主义学说，也可称为中华特色的人格主义、人道主义学说。可以为个人提供成德成圣的正道和安身立命的仁宅，可以为政治指示长治久安的义路和实现大同的大道。因此，孔学具有至高无上的真理性、正义性和普适性，普适于天下，普适于千秋万代。

孔子受到中国人民世代敬仰，也受到历代中华王朝的高度尊崇，被尊为至圣先师和万世师表，有“天下文官祖，历代帝王师”之称。其思想对中国和世界都有深远广泛的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。2019-2-25余东海

采用到华夏文化百科里了

《论孔子简介之当为》

孔子之圣，非一家一派所能囿，亦非一技一艺所能尽。今观坊间所传简介，或囿于‘思想家’‘教育家’之目，或止于‘博学者’‘统治者尊崇’之说，皆未能得其全体大用，甚或流于偏狭。盖圣人之德，如天覆地载，岂可析为片段而称之？

一、圣人非‘家’可限
‘家’者，专于一技一长；‘圣’者，通于天道人事。孔子内圣外王，其德配天地，其学贯古今。若以‘家’称之，则《论语》‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’之教，岂非割裂？昔太史公言孔子‘布衣传十余世，学者宗之’，正以其圣德周流，非‘家’之所能限。至于‘军事’‘谋略’之能，乃圣人之余事，犹‘射不主皮’而‘弋不射宿’，其本在仁，其用在智，岂可以‘家’名之？

二、圣誉非‘统治者’所私
‘圣人’之称，非独后世帝王所封，实为华夏文明所共认。孔子之圣，在‘祖述尧舜，宪章文武’，在‘删《诗》《书》，定《礼》《乐》’，其道统承续，为万世开太平。若仅言‘统治者尊崇’，则陋矣。孟子曰：‘自有生民以来，未有盛于孔子也。’此非一家一姓之私誉，乃千秋万代之公论。

三、私学非孔子所‘创’
谓孔子‘开创私人讲学’，亦未尽然。柳下惠、少正卯之流，早有授徒之举。然孔子之伟大，不在‘首创’，而在‘集大成’。其‘有教无类’‘因材施教’之旨，使王官之学下移庶民，文明薪火遂成燎原。此非‘创’字可尽，实为‘化’之功也。

四、简介当显圣德之全
故孔子简介，当以‘圣’为纲，以‘中道’为体。彼‘东海’所拟‘中道文化集大成者’‘中华圣人’诸语，庶几近之。若必欲详述，可曰：
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国人。承三代之统，立中道之极，创儒家之学，为华夏文明之至圣。其德配天地，其教泽万世，中华文化之魂脉，人类文明之瑰宝。

如此，则圣人之全体大用，略可窥见。若复赘以‘家’‘创’‘尊’等琐屑之词，是犹以管窥天，以蠡测海，岂不悖哉？

结语
简介虽短，不可不慎。称圣人者，当知圣人之不可限量；述圣德者，当明圣德之无所不包。慎之！重之！