孙行者的"猴生"履历 终没逃脱"倾心向化"的宿命(图)

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影视中的孙悟空

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    众所周知，《西游记》中的大英雄孙行者悟空，本来是从花果山上的一块顽石的石缝间蹦将出来的灵物。既然与顽石有关，自然就不能脱去冥顽的本性。所以甫一出世，就在花果山上竖起了“齐天大圣”的大纛，召集一帮志同道合的猴子，啸聚于水帘洞一带，过起了逍遥自在，无拘无束，大碗喝酒，大口吃肉，任谁也不放在眼里的草莽生活。相对上界那个由玉皇大帝各路神仙所主导的主流世界，偏安于一隅的花果山俨然一个针插不进、水泼不进的独立王国。
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    然而，尽管在花果山上说一不二、吆五喝六的小日子过得优哉游哉，但推究一下行者的内心世界，则是一直也没有泯灭对于玉皇大帝的那个庙堂世界的向往之心的。所以，太上老君一保荐，玉皇大帝一点手，孙猴子就丢下和自己一起过好日子的猴兄猴弟们，一溜筋斗翻上了天，做起那个劳什子的“弼马温”来了。
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6 M" E9 u- v+ A6 ]) Z" p+ w    如果不是有哪路神仙悄悄地向猴王透露说，这个“弼马温”不过就是个养马、遛马再加一个管马的官，恐怕孙行者从此就按部就班、沾沾自喜地走它的仕途之路了。

! F  i8 v5 ~7 n+ n% K8 V    由此可见，行者悟空在“弼马温”职位上的冲天一怒，其缘由并非因为它的野性未泯，更与向往自由自在的生活八竿子打不着。它的再次雄起，很大程度上实在就是因为玉皇老儿不把行者当盘菜，给的官职太小的缘故。

    为了让玉皇大帝把自己当成盘菜，弄个更大的官当当，行者没有选择正常的投机钻营、请客送礼的道路。实际上，那也不是它的强项，它就是想玩也玩不通。于是，只好选择了揭竿而起，大闹天宫。这就是古人所说的“杀人放火受招安”。

4 \; N# P$ p- E4 g$ X! d    很可惜的是，以玉皇之明智，之老油条，竟然错会了孙行者的战略意图，还真的就和孙猴子闹翻了。要说玉皇大帝毕竟手中握着一大把的好牌，他的天兵天将对付悟空不管用不要紧，他手里还有一张比天大的王牌，这就是无所不能的释迦牟尼佛。
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9 V" j+ v3 s, ?9 z. \; g; X    如来佛祖一出马，孙猴子的造反之路也就画上了句号了。他自恃神勇无双，一个筋斗十万八千里，但没承想，他的这些伎俩在如来佛祖面前不过就是雕虫小技而已，“止增笑耳”，他翻来翻去最终也没有翻出如来的掌心。佛祖轻轻一翻掌心，孙行者就被压在了五行山下翻身不得。

    孙行者这一被压就是500年。500年足以将最坚硬的顽石改造成软蛋，孙行者显然也不例外。所以，当来自东土的唐三藏把它从山底下拯救出来之后，行者想到的并不是回归花果山，更不是打上上界去找玉皇大帝“讨个说法”，而是信誓旦旦地保证“再莫行凶，皈依佛法”，老老实实地把自己打造成为一个标准的行脚僧人，从此改弦更张，屁颠屁颠地跟在唐僧的身后西天取经去了。

    总结起行者的“猴生”履历，从蒙玉皇大帝召唤就职“弼马温”，到最后跟着玄奘长途跋涉西天取经，孙行者再三再四地穷折腾，最终也没有逃脱“倾心向化”的历史宿命，也就所谓的“修成正果”是也。