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; Y, T# p/ M3 C, n( h- T* k 孔明說蔣琬是社稷之器。(資料圖片) 4 {6 S7 b( t4 ^9 Z0 t! X1 @
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光武帝劉秀像。(資料圖片)
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5 I8 u- h' j, Q9 G2 u; R 知人三要 " ]" G. `0 R! G, A. b9 x8 k
1 z* M/ G" z8 ~ 諸葛亮認爲可通過七種方式了解人
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三國時,諸葛亮以精於治國聞名於世,行兵布陣被司馬懿稱爲『天下奇才』。在用人方面,諸葛亮也有過人之處。
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劉備初入蜀時,任命蔣琬爲廣都長,有一次劉備出外視察,突然來到廣都,他見蔣琬『眾事不治,時又沉醉,大怒,將加罪戮』。這時,諸葛亮出面爲蔣琬求情,他說蔣琬是『社稷之器,非百里之才』,勸劉備重用蔣琬,使劉備對蔣琬刮目相看。劉備與曹操爭奪漢中時,劉備兵力不足,『急書發益州兵』,諸葛亮正在猶疑之際,其僚屬楊洪進言『無漢中則無蜀』,勸諸葛亮馬上發兵。諸葛亮見楊洪見識不凡,於是『表洪領蜀郡太守』,楊洪推薦門下書佐何祗有才略,諸葛亮便請劉備任命何祗爲廣漢太守,『是以西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也』。
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: z9 X% G% ^* s5 p% t: H5 X 公元234年8月,諸葛亮在彌留之際,仍不忘推薦蔣琬和費t『可任大事』,後來蔣琬和費t先後擔任掌管國家軍政的大司馬一職,使蜀國在相當長一段時期內保持了穩定。
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諸葛亮是如何知人的?在【諸葛亮心書】中,諸葛亮說:
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" b6 {4 q2 V; d9 q 夫人之性,莫難察焉,善惡既殊,情貌不一。有溫良而爲詐者;有外恭而內欺者;有外勇而內怯者;有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰:問之以是非,而觀其志。二曰:窮之以詞辯,而觀其變。三曰:咨之以計謀,而觀其識。四曰,告之以禍難,而觀其勇。五曰:醉之以酒,而觀其性。六曰:臨之以利,而觀其廉。七曰:期之以事,而觀其信。
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顯然,諸葛亮主要從語言和行爲兩方面了解人,他認爲通過問答可以了解一個人的志向、操守以及如何應對變化,還可以了解人的見識、智謀和勇怯之情。通過用酒、財、約會來考察人,可以了解一個人的性情和這個人是否廉潔、是否守信用。諸葛亮的知人術和【莊子・列禦寇】提出的『九征』鑒人法(見7月15日【廣州日報】B9版)有類似之處,是一種很實用的知人方法。 |
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