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人性(8)

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战国君主论探析(6)	国学热点	真衣 2011-12-6	0 6229	真衣 2011-12-6 09:04
杨奎松：历史研究要讲人文关怀（2）	国学百家	开元之治 2012-4-17	0 4930	开元之治 2012-4-17 09:47
读《资治通鉴》：紧张的局势，微妙的人心（2）	国学百家	休竹客 2010-11-3	0 5242	休竹客 2010-11-3 13:58
读《资治通鉴》：刎颈之交何以反目成仇？（3）	国学百家	对酒当歌 2010-11-3	0 3668	对酒当歌 2010-11-3 13:29
儒家对人性的研究，与道家对人性的研究，主机区别在哪里？儒家在伦理方面切入，着重了义利，与集体关系的和谐共生，道家往往着重于人性中善恶的共生关系，如阴阳对立统一，那么，二者对人性的研究，分别会将社会导向什么境地？二者是可调和的，不可剥离的，还是有你无我的？	助手解惑	懋基 2026-6-6	0 467	懋基 2026-6-6 10:50

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分享食色性也: 延章 2023-6-24 07:46; 食色，性也。非行以率性，不可也；非礼以法行，亦不可也。礼者，义也，不仁不义者，必也非礼，形而无质，僵而无能，史矣；礼节其性，乃和乃德。食不以礼，或隔餐不食，或狂饮暴食，不知饮食之义故也；非礼不可过饮，因礼不得不饮。人之好谄悦色，任性必然；人之好义从德，非率性不能得，概无率性以礼，不能辨仁义。; 个人分类: 随笔| 2087 次阅读| 0 个评论

分享世界上的国家可以归纳为哪些种类？为何说中国是最优秀的？ ... ... ...: 延章 2022-7-27 12:13; 孩子问到，世界上都有哪些类型的国家？为什么说中国是最先进最优秀的国家？我细细想来，这个问题只能以文明性质为归类标准来划分并回答。于是我说：“世界上的国家，或者说民族，可以分为三类：一，以人性、人伦为研究对象的人文、人本国家；二，以神鬼、宗教为研究对象的神文、神本国家；三，以金钱、货币为研究对象的利文、资本国家。” 孩子说：“我知道了，人本的国家是为人类服务的，神本的国家是为神鬼服务的，而资本的国家是为金钱服务的。所以说我们中国是人本国家，是最先进最优秀的。” 我为孩子的思维能力所折服，说：“是的，我们华夏民族，我们中国是人类历史唯一的人文、人本民族、国家，所以我们对得起这个最字。我们国家的一切经济、政治、军事活动及政策都是为了人民而发。相对之下，宗教国家要求人民服从神鬼，以便奴役他们，比如中东伊斯兰教国家；资本要求人民成为劳动力，生产资料，为金钱服务，比如欧洲国家和美国。”; 个人分类: 随笔| 3353 次阅读| 0 个评论

分享人性的显与隐我们应当放荡不羁还是成为教条绅士: 热度 4 延章 2012-10-8 00:21; 　　典型显学的儒家，在追求人性外在形象过程中，却时时要求人们隐藏某些不良本性，以达到社会人际的君子标准。而典型隐学的道家，在追求人性内在真我的同时，却总是提倡归隐，修养自我。　　作为华夏千古不衰的二大学派，两家理论虽大相径庭，对个人本性的修养实践却是成功的。　　儒家的成功，其方向是社会管理，与社会交际的实践；而道家的成功，其方向则是个人精神与生活的实践。　　两大家的不衰，往往就在于其践行者，都会获得人生之大成，并感悟到生命之意义。　　丢失了传统的现代人，却极为迷茫，我们应当放荡不羁，彰显个性（则个人特色的本性，此是对本性的曲解），追求自由，还是崇尚骑士精神，成为经过宗教教条洗礼的绅士？　　其实，无论是自由的个性，还是骑士精神，都是执人性显与隐之一端，或缺乏显性（外在形象）的归藏，或缺乏隐性（内在真我）的修养。当我们追求个性的彰显同时，却并不晓得，某些不良的本性，已经使得我们与身边的人们产生了冲突，并渐渐孤立与社会之外——我们需要归隐；而当绅士们彬彬有礼的同时，他们却无法理解，这些礼仪因何而理应存在，所以往往他们在社会的暗角，做出一些有违人性的行为——他们应当加强修身养性，从本性中悟出礼仪存在的理由。　　人生一世，我们需要让自己有所成就，感悟生命之谛，那么，我们应当在人性的显与隐上把握平衡，不致滑入极端。; 个人分类: 随笔| 2834 次阅读| 0 个评论

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