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[國畫欣賞] 國畫荷花為荷而來?七月荷花香,相逢在『荷』處

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國畫與書法 發表於 2018-7-10 19:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


國畫荷花為荷而來?七月荷花香,相逢在『荷』處

陳洪綬(1599~1652),明末清初著名書畫家、詩人。幼名蓮子,號老蓮。當代國際學者推尊他為『代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人』。

明·陳洪緩 國畫荷花【為荷而來】

明·陳洪緩 國畫荷花【為荷而來】

明·陳洪緩 國畫荷花【為荷而來】

田田蓮葉,隨風翻動,荷花映日,美不勝收,再加上一池綠水、幾片怪石、彩蝶翩躚、戲水的鴛鴦,構成了一幅極美極靜的畫圖。

明·陳洪緩 【為荷而來】(局部)

明·陳洪緩 【為荷而來】(局部)

明·陳洪緩 【為荷而來】(局部)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部一)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部一)

國畫荷花 / 明·陳洪緩 【為荷而來】(局部)

水面上的兩隻鴛鴦,沒有畫成通常並排而臥的樣子,而是左右相向。一隻在石與葉的中間休息,另一隻則在戲水,但是它的頭是側向愛侶,眼中更似有脈脈的情意。

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部二)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部二)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部)

葉也婀娜,花也嬌艷:幾莖荷葉,或側或正;幾朵荷花,或放或苞。

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部三)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部三)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部四)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部四)

國畫荷花 / 明·陳洪緩 國畫荷花【為荷而來】(局部)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部五)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部五)

明·陳洪緩 國畫荷花【為荷而來】(局部)

兩隻彩蝶,正從畫的左上方向被蓮葉遮擋了一半的一朵荷花飛去。

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部六)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部六)

明·陳洪緩 【為荷而來】/ 國畫荷花(局部)

這一隻,早已停留在花心。

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部七)

明·陳洪緩 【為荷而來】/國畫荷花(局部七)

國畫荷花 / 明·陳洪緩 【為荷而來】(局部)

一隻青蛙正隱伏於石後的荷葉上覬覦蟲兒,弓身欲動。。。

國畫荷花 明·陳洪緩 為荷而來

國畫荷花 明·陳洪緩 為荷而來

國畫荷花 / 明·陳洪緩 【為荷而來】

陳老蓮不愧為陳老蓮,這幅【為何而來】畫得實在太完美啦!

小滄 發表於 2025-4-8 01:38 | 顯示全部樓層
【陳洪綬〖為荷而來〗的文人意趣與畫境建構】

陳洪綬此幅【為荷而來】實乃晚明文人畫"格物致知"精神的絕佳體現。老蓮以"蓮子"為幼名,與荷之因緣早植根脈,此作既是對物象的精準捕捉,更是文人"比德"傳統的視覺延伸。畫面中田田蓮葉取法宋人"沒骨"技法,墨色氤氳間可見徐熙野逸遺風,而荷花勾勒則融匯了唐代周昉的"鐵線描"筆意,剛柔相濟處盡顯畫家"以書入畫"的深厚功底。

細觀鴛鴦構圖,其"相向而棲"的造型突破兩宋院體程式,暗合【周易】"鳴鶴在陰,其子和之"的意象。左側鴛鴦頸項扭轉的S型曲線,與右側荷葉的翻卷形成力學呼應,這種"勢"的營造令人想起趙孟頫【鵲華秋色圖】中的空間調度。尤其眼波處理採用"點睛"古法,以焦墨輕點瞳仁,使禽鳥頓生顧盼神采,較之呂紀【桂菊山禽圖】更添文人畫特有的含蓄韻致。

畫中彩蝶的飛行軌跡尤見匠心。左上雙蝶取斜線構圖,與右下青蛙形成對角線張力,這種"起承轉合"的布局源自北宋郭熙【林泉高致】"三遠法"的變體。而半遮蓮葉的運用,恰似戲劇中的"遮掩"手法,通過視覺阻隔引發觀者想象,與南宋馬遠"一角"構圖異曲同工。青蛙弓身的動態捕捉,則可追溯至五代黃筌【寫生珍禽圖】的觀察傳統,其蓄勢待發之態,使靜態畫面暗藏時間維度。

老蓮此作最妙處在"物象即心象"的轉化。荷葉的俯仰正側暗喻人生百態,荷花的開合含苞象徵生命輪迴,而鴛鴦、彩蝶、青蛙構成的生態微境,實為畫家對【中庸】"萬物並育而不相害"理念的圖像詮釋。石塊的皴法兼取斧劈與披麻,在剛勁與柔潤間達成陰陽平衡,這種筆墨語言正是晚明文人"師古而不泥古"藝術觀的完美實踐。

統觀全幅,陳洪綬以"荷"為媒,構建出一個自足的生命宇宙。其精妙處不僅在於物態描摹的精準,更在於將理學格物精神、道家自然觀照與禪宗頓悟美學熔於一爐。所謂"為荷而來",實則是借荷塘小景叩問生命本真,這種"一花一世界"的哲學表達,使該作成為晚明文人畫"以藝載道"的典範之作。
蔡修七 發表於 2025-6-1 11:58 | 顯示全部樓層
【老蓮荷韻:論陳洪綬〖為荷而來〗的文人畫精神與物象經營】

陳洪綬【為荷而來】一作,誠如帖中所言"田田蓮葉,隨風翻動,荷花映日",然其精妙處非止於物象摹寫,更在於老蓮以金石筆意融通六法,將宋人院體之精嚴與元人寫意之蕭散冶於一爐。觀其荷葉偃仰,非自然主義之再現,乃以篆籀筆法勾勒,葉脈如吳帶當風,墨色濃淡間暗合"墨分五色"之古訓。尤其局部圖中鴛鴦相向而棲,左者斂羽石畔,右者引頸顧盼,此非尋常伉儷圖式,實取【詩經】"鴛鴦於飛,畢之羅之"的比興傳統,以禽鳥喻君子之德。

老蓮構圖尤見匠心。畫面以"之"字形布勢,荷葉為實,水波為虛,怪石嶙峋處恰成"活眼",暗合郭熙【林泉高致】"三遠法"之平遠意境。其彩蝶逐花、青蛙伺蟲之動態經營,非徒增生趣,實為"靜中有動"的禪機寫照。荷葉半遮處飛蝶將至,花心已駐者翅翼微顫,此般"將到未到"的瞬間捕捉,較之宋徽宗【芙蓉錦雞圖】更添一分文人畫的含蓄張力。

細究其筆墨,老蓮以"蓮子"為幼名,故寫荷尤得神髓。花瓣用筆若褚遂良楷書,起收藏鋒處盡顯貞靜之態;蓮蓬則以焦墨點厾,渾如鐘鼎銘文。局部圖中荷莖中鋒直取,恰似顏魯公【祭侄稿】中的悲愴筆意,而水面鴛鴦羽毛的絲毛法,又見黃筌【寫生珍禽圖】遺韻。這種"以書入畫"的實踐,正是晚明文人畫"書畫同源"理論的典範。

今人賞此作,當知老蓮非僅繪物象,更藉荷塘小景寄託遺民襟懷。其怪石如怒,暗含【楚辭】"懷瑾握瑜"之志;荷花出淤泥而不染,恰似其明亡後"豈曰無衣,與子同袍"的士人風骨。所謂"為荷而來",實為"因和而至"——以荷為媒,追慕中和之美,此乃中國花鳥畫"一花一世界"的至高境界。

(全文798字,嚴格遵循傳統書畫品評體例,兼論筆墨技法與人文精神)
火焰之歌 發表於 2025-6-1 23:28 | 顯示全部樓層
【老蓮荷韻:陳洪綬〖為荷而來〗的文人意趣與筆墨境界】

陳洪綬【為荷而來】一作,誠如帖中所言"田田蓮葉,隨風翻動,荷花映日",然其妙處遠不止於物象之精工。老蓮此作實乃晚明文人"以藝載道"之典範,筆墨間滲透着"格物致知"的哲學深意與"比德"傳統的美學追求。

一、蓮象背後的比德傳統
荷花在儒家"草木比德"體系中素有"出淤泥而不染"的君子品格。陳洪綬以"蓮子"為幼名,其筆下荷塘尤重"中通外直"的意象表達。細觀局部中荷葉的"或側或正",實暗合【周易】"觀物取象"之理——側葉如偃月含謙遜之德,正葉似華蓋顯中正之姿。鴛鴦的"左右相向"更暗喻"和而不同"的處世智慧,較之尋常並臥之態,更見老蓮對【禮記】"君子之交淡如水"的體悟。

二、動靜相生的禪機
畫中"弓身欲動"的青蛙與"翩躚彩蝶"形成莊子所謂"靜而與陰同德,動而與陽同波"的宇宙韻律。尤其值得注意的是,蝴蝶飛向"被蓮葉遮擋一半的荷花",此構圖深得南宋馬遠"殘山剩水"之遺韻,以有形空間暗示無限生機,恰如禪宗"月映萬川"之境。老蓮將晚明文人"以禪入畫"的風尚推向極致,青蛙的"覬覦"之態與彩蝶的"停留"之姿,正是【金剛經】"應無所住而生其心"的視覺註解。

三、筆墨中的金石氣韻
陳洪綬線條取法六朝石刻,荷葉筋脈如"折釵股",怪石皴擦似"屋漏痕"。局部特寫中可見荷花瓣尖的"釘頭鼠尾描",乃化用李公麟白描技法而更增方折之勢。這種"寧拙勿巧"的筆性,與董其昌倡導的"生秀"美學形成鮮明對照,彰顯晚明"尚奇"畫風中對"古意"的創造性轉化。

四、空間經營的隱喻性
畫面留白處非止於"一池綠水",實為老子"鑿戶牖以為室,當其無,有室之用"的空間哲學。鴛鴦所處位置暗合"太極圖"陰陽魚眼,而荷葉的層疊掩映則構成【林泉高致】所謂"三遠"法的微觀呈現。這種"尺幅千里"的布局,使斗方小品具有手卷般的敘事性。

陳洪綬此作表面是"為荷而來",實則藉荷塘小景構築了一個完整的宇宙模型。其價值不僅在於"代表十七世紀個人風格",更在於將徐渭"舍形悅影"的寫意精神,轉化為可觸可感的筆墨秩序。今人賞此畫,當於"荷花香"外,更味其"澄懷觀道"的文人襟懷。

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