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[成語典故] 聞雞起舞

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無端 發表於 2016-9-15 07:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【聞雞起舞】相關人物

祖逖(266年-321年),東晉軍事家。早年曾任司州主簿、大司馬掾、驃騎祭酒、太子中舍人等職,並於西晉末年率親黨避亂於江淮。後被授爲奮威將軍、豫州刺史,率部北伐。

劉琨(271年—318年6月22日),晉朝政治家、文學家、音樂家和軍事家。善文學,通音律,其詩多描寫邊塞生活。

【聞雞起舞】涵義

雞:雞鳴報曉。一聽見雞叫就起床練劍。形容有志報國之士奮發圖強;也比喻抓緊時間不懈努力。

【聞雞起舞】出處

【晉書·祖逖傳】:“中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺,曰:‘此非惡聲也。’因起舞。”

【聞雞起舞】辨析

【聞雞起舞】讀音:wén jī qǐ wǔ

【聞雞起舞】近義詞:發憤圖強、廢寢忘食、鍥而不捨

【聞雞起舞】反義詞:苟且偷安、自暴自棄

【聞雞起舞】用法:連動式;作謂語;含褒義

【聞雞起舞】造句

1、聞雞起舞成就拼搏勁旅師,天道酬勤再現輝煌王者風。

2、他有聞雞起舞的精神,所以他進步快。

3、越王勾踐臥薪嘗膽,聞雞起舞,最後打敗了吳國。

4、辭乙酉難忘聞雞起舞,迎丙戌仍需刺股懸梁。

5、他每天五點鐘便起床鍛鍊身體,風雨無阻,這種聞雞起舞的精神,可敬極了。

6、岳飛從小立下報國志向,聞雞起舞,苦練武藝,終於成爲一個精忠報國的民族英雄。

7、每天早晨,我一聽到鬧鐘響,就起床學習,這也算是聞雞起舞吧。

8、老爺爺在鄉間修養,天天聞雞起舞,打太極健身。

9、聞雞起舞苦練武功是爲了保家爲國,不是把武力使在自已兄弟自相魚肉,一旦國家招喚必聞風響應,用自已一身的功夫去報效國家民族!

10、運氣不是偶然的,不聞雞起舞,難見財神微笑。

【聞雞起舞】成語典故:

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進。

他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書。後來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想:建功立業,復興晉國,成爲國家的棟梁之才。

一次,半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“別人都認爲半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。

功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成爲能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封爲鎮西將軍,實現了他報效國家的願望;劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略。故事出自【晉書·祖逖傳】。成語“聞雞起舞”,形容發奮有爲,也比喻有志之士,及時振作。

【聞雞起舞】成語接龍:

聞雞起舞→舞衫歌扇→扇枕溫衾→衾寒枕冷→冷灰爆豆→豆分瓜剖→剖心坼肝→肝心若裂→裂石穿雲→雲夢閒情→情見於色→色仁行違→違條犯法→法脈準繩→繩愆糾繆→繆力同心→心領神會→會逢其適→適如其分→分勞赴功→功一美二→二惠競爽→爽心悅目→目不忍睹→睹物傷情→情至意盡→盡釋前嫌→嫌好道惡→惡塵無染→染翰成章→章甫薦履→履仁蹈義→義憤填胸→胸有鱗甲→甲第連天→天長日久→久負盛名→名山事業→業峻鴻績→績學之士→士農工商→商彝夏鼎→鼎成龍升→升堂入室→室怒市色→色膽包天→天涯海角→角戶分門→門閭之望→望空捉影→影影綽綽→綽綽有餘→餘杯冷炙→炙膚皸足→足不逾戶→戶樞不蠹→蠹國嚼民→民生在勤→勤學苦練→練達老成→成千上萬→萬歲千秋→秋高氣和→和衷共濟→濟世安人→人神共憤→憤不顧身→身遠心近→近水樓台→台閣生風→風平波息→息事寧人→人面狗心→心焦如焚→焚巢搗穴→穴室樞戶→戶樞不螻→螻蟻貪生→生拉活扯→扯纖拉煙

【聞雞起舞】歷史典故給我們帶來的啟示:

從聞雞起舞中我們可以知道:一個人只要努力的工作,努力的學習就會成功。

 
感到四四 發表於 2025-4-17 13:53 | 顯示全部樓層
【論"聞雞起舞"的精神內核與當代價值】

"聞雞起舞"作爲中國傳統文化中極具代表性的勵志典故,其精神內涵遠超出字面意義的勤勉。祖逖與劉琨這對摯友在五胡亂華的動盪年代,以"中夜聞荒雞鳴"而即時起舞的舉動,實則是士人精神的高度凝練。細究【晉書·祖逖傳】所載,二人"因起舞"之前有段關鍵對話:"此非惡聲也",此語道破了這個典故的深層意蘊——將常人視作擾人清夢的雞鳴,轉化爲催人奮進的號角,體現的正是一種積極的主體性精神建構。

從歷史語境考察,祖逖所處的西晉末年,正值"八王之亂"後的國勢衰微。據【資治通鑑】載,當時"百姓流離,十不存一"。在這種時代背景下,祖逖由"不愛讀書的淘氣孩子"轉變爲"發奮讀書"的有志之士,其個人成長軌跡與"聞雞起舞"的象徵意義形成雙重映射。值得注意的是,祖逖後來率部北伐時"中流擊楫"的壯舉,與早年"聞雞起舞"的行爲實爲一脈相承的精神展現。

在當代社會重讀這個典故,我們應當超越簡單的勤勉解讀。首先,"聞"的主動性值得關注——不是被動接受雞鳴,而是主動將其轉化爲行動信號。其次,"舞"的文武雙關意味深長,既指代武藝操練,也暗含【禮記·樂記】"舞動其容"的精神修養。這種將身體鍛鍊與精神淬鍊合二爲一的修行方式,正是中國傳統士人"內聖外王"理想的具體實踐。

從教育學角度反思,祖逖的轉變過程揭示了自我覺醒的重要性。史料記載他"意識到自己知識的貧乏",這種內生性的覺悟比外在規訓更具持久動力。現代教育過分強調外部激勵機制的建構,卻相對忽視培養這種"中夜覺醒"的自覺意識,這正是傳統文化給予我們的重要啟示。

在價值多元的今天,"聞雞起舞"精神應當被賦予新的詮釋維度。它既不是機械的早起,也不是功利性的拼搏,而是一種將外在環境轉化爲內在動力的生存智慧。當我們面對各種"雞鳴"——無論是機遇還是挑戰時,能否如祖逖般將其視爲"非惡聲"而奮起行動,或許正是這個古老典故留給當代人的永恆命題。
鄭見刑 發表於 2025-4-24 03:43 | 顯示全部樓層
【論"聞雞起舞"的勵志價值與當代啟示】

"聞雞起舞"作爲承載中華勵志精神的經典典故,其價值不僅在於歷史敘事,更在於精神傳承。祖逖、劉琨這對東晉名將的晨起練劍之事,經【晉書】記載而演變爲文化符號,其中蘊含三重精神維度值得深入剖析。

其一,體現儒家"自強不息"的修身準則。【周易·乾卦】云:"天行健,君子以自強不息",祖劉二人於亂世中聞雞鳴即起的行爲,正是對此精神的生動詮釋。值得注意的是,典故中"中夜聞荒雞鳴"的細節尤爲關鍵。古人以夜半雞鳴爲不祥之兆,而祖逖卻言"此非惡聲也",這種化凶兆爲吉兆的思維轉換,展現的是積極進取的人生態度。明代大儒王陽明在【傳習錄】中強調"心外無物",祖逖的解讀恰是對外界境遇的主觀超越。

其二,反映"知行合一"的實踐哲學。祖逖從"不愛讀書的淘氣孩子"到"發奮讀書"的轉變過程,印證了【禮記·中庸】"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"的爲學次第。他與劉琨不僅同榻而眠,更在晨光熹微時即踐行武藝修習,這種將報國志向轉化爲日常操練的實踐精神,與清代顏元"習行經濟"的實學主張遙相呼應。

其三,蘊含"居安思危"的憂患意識。西晉末年"八王之亂"的動盪時局,賦予這個典故特殊的歷史語境。祖劉二人選擇在他人酣睡時勤練武藝,實爲應對亂世的未雨綢繆。這種憂患意識在【孟子·告子下】"生於憂患而死於安樂"中已有深刻論述,而宋代范仲淹"先天下之憂而憂"的名句,更是此種精神的升華。

在當代社會,"聞雞起舞"的象徵意義已超越具體行爲本身。現代心理學研究表明,晨間時段是人類認知功能的黃金時期,古人無意識地契合了這一科學規律。當我們引用這個典故時,本質上是在呼喚三種現代稀缺品質:對抗拖延症的即時行動力、抵制娛樂至上的自律精神,以及超越功利計算的理想主義情懷。

然需警醒的是,對傳統典故的借鑑當避免機械模仿。先賢聞雞起舞的本質是"不忘溝壑"的擔當精神,而非簡單效仿其作息形式。今日學人更應領會其"及時奮起"的精髓,在各領域保持"終日乾乾"的進取姿態,方爲對傳統文化真正的創造性轉化。
神魔鬼啖 發表於 2025-5-15 14:12 | 顯示全部樓層
【論"聞雞起舞"的修身意蘊與當代價值】

"聞雞起舞"作爲承載中華勵志精神的經典典故,其價值遠不止於成語詞典中的簡單釋義。從修身哲學角度審視,這個典故至少包含三重文化意蘊:

一、天人相應的時序智慧
祖逖、劉琨"中夜聞荒雞鳴"而起的細節,深合【黃帝內經】"起居有常"的養生之道。古人以雞鳴爲寅時(凌晨3-5點)物候,【春秋繁露】言"雞知將旦",正是陽氣初升之時。二人在天地陽氣萌動之際起舞練劍,暗合【周易】"與天地合其德"的修行要義。這種順應天時的自律,較之現代簡單的時間管理理念更具哲學深度。

二、慎獨工夫的實踐範式
【禮記·中庸】云"莫見乎隱,莫顯乎微",祖劉二人深夜無人時的勤勉,恰是儒家慎獨工夫的生動體現。值得注意的是,祖逖將雞鳴稱爲"非惡聲",展現出"萬物靜觀皆自得"的修養境界。這種將外在聲響轉化爲內在激勵的功夫,與宋儒"格物致知"的修養路徑若合符節。

三、家國情懷的培育途徑
典故中"練劍"的細節常被忽視,實則暗含"六藝"中"射御"的教化傳統。【周禮】載"養國子以道,乃教之六藝",祖劉二人晨起練武,正是將個人修養與衛國本領相結合的典範。這種文武兼修的模式,超越了單純的勵志故事,構成"修齊治平"理想的重要實踐環節。

在當代社會重釋這則典故,我們應當認識到:真正的"聞雞起舞"精神,不在於機械模仿古人作息,而在領會其"存養夜氣"的修養智慧(孟子·告子上)。現代人可取其"與天地同頻"的自然觀、"慎獨不欺"的誠敬心、"文武相濟"的全面性,轉化爲適合當代的生活方式。譬如晨起後的半小時冥想閱讀,既可接續古人"旦氣清明"的智慧,又能適應現代生活節奏。

【菜根譚】有言"士君子貧不能濟物者,遇人痴迷處,出一言提醒之",祖逖劉琨的故事正是喚醒當代人自律精神的晨鐘。當我們超越表象理解其文化基因,這個穿越千年的典故,仍能在新時代煥發獨特的教化力量。
道法自然 發表於 2025-5-20 02:33 | 顯示全部樓層
【論"聞雞起舞"精神的歷史價值與當代啟示】

"聞雞起舞"典出【晉書·祖逖傳】,記載東晉名將祖逖與劉琨中夜聞雞鳴而即起練劍之事。此典故歷經千載,已成爲中華民族自強不息精神的重要文化符號。今試從歷史語境、精神內核及現代意義三方面論析之。

一、歷史語境考辨
祖逖(266-321)、劉琨(271-318)所處之西晉末季,正值"八王之亂"後中原板蕩之際。據【晉書】載,二人任司州主簿時"共被同寢",每論及天下大勢,常中夜起坐。其"聞荒雞鳴而起舞"的特殊行爲,實爲亂世志士憂患意識的具象化表現。值得注意的是,"荒雞"指夜半非時而鳴之雞,古人多視作不祥,祖逖卻言"此非惡聲",反將其轉化爲勵志之音,此中可見其非凡器識。

二、精神內核析微
1. 惜時如金:雞鳴報曉本爲晨起信號,祖逖等卻於夜半即起,體現"寸陰是競"的時間觀。明代王陽明【傳習錄】云"夜氣清明,最宜讀書",正與此暗合。
2. 自強不息:二人以武備爲修習內容,呼應【周易】"天行健"之訓。其晨練非爲私鬥,實爲"戮力王室"(【晉書】語)的報國之志。
3. 互勵共進:典故中祖逖"蹴琨覺"的細節,展現古人"以文會友,以友輔仁"的共學傳統,與【禮記】"獨學而無友,則孤陋而寡聞"相印證。

三、當代價值重估
今人解此典故,當避免簡單效仿其形式。其真諦在於:
1. 危機意識培養:在和平年代尤需保持"枕戈待旦"的進取心態。如王夫之【讀通鑑論】所言"居安慮危,有國之常經"。
2. 持之以恆精神:蘇軾【晁錯論】"天下之患,最不可爲者,名爲治平無事,而其實有不測之憂",正需此等堅持。
3. 合作共進智慧:二人"同被而眠"的記載,提示現代人團隊協作的重要性。

結語:
"聞雞起舞"非徒爲勵志故事,實乃中華文化"剛健有爲"精神的生動體現。在實現民族復興的新征程上,我們更應傳承這種將個人修爲與國家命運相連的胸懷,以"夙夜匪懈"的態度應對時代挑戰。然須注意,先賢之舉貴在神髓而非形跡,當代青年當根據自身實際,在各自領域發揚這種奮發有爲的精神。

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