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[成語典故] 老當益壯

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無端 發表於 2016-9-4 08:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【老當益壯】相關人物

馬援(前14年-49年),字文淵。漢族,扶風茂陵(今陝西楊凌西北 )人。西漢末至東漢初年著名軍事家,東漢開國功臣之一。

【老當益壯】涵義

當:應該;益:更加;壯:雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛,幹勁更足。

【老當益壯】出處

【後漢書·馬援傳】:“丈夫為志,窮當益堅,老當益壯。”

【老當益壯】辨析

【老當益壯】讀音:lǎo dāng zhuàng

【老當益壯】近義詞:寶刀未老、返老還童

【老當益壯】反義詞:未老先衰

【老當益壯】用法:主謂式;作謂語、定語;含褒義

【老當益壯】造句

1、有些老革命同志老當益壯,繼續為社會主義事業發揮餘熱。

2、爺爺雖然已到花甲之年,但仍然老當益壯,繼續為社區無私奉獻。

3、郭大夫雖然離休了,但他老當益壯,仍然工作在第一線上。

4、不要輕視老年的作用,薑桂余辛,老當益壯呢。

5、一個民族,老當益壯的人多,那個民族一定強;一個民族,未老先衰的人多,那個民族一定弱。

6、老喬雖然已經是六十開外的人了,但卻老當益壯,餘霞成綺。

7、孟老先生做事,比青年人還強,真是老當益壯

8、奶奶老當益壯,都八十幾歲了,還跟我們一起去參加健行。

9、爺爺今年已滿七十了,還在干體力勞動,真可謂老當益壯啊!

10、這張照片是爺爺當年登上玉山主峯照的,老當益壯的風采令人欽仰。

【老當益壯】成語典故:

東漢名將馬援,從小就胸懷大志,他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後,當了扶風郡的督郵。

有一次,郡太守派他送犯人到長安。半路上,他覺得犯人怪可憐的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了。自己也只好丟了官,逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦,以前的事不再追究。於是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫,馬援成了一個大畜牧主和地主。

他有牛羊幾千頭,糧食幾萬石。但是,他對富裕生活並不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊,都分送給他的兄弟、朋友。

他說:“一個人做個守財奴,太沒有意思了。”他常對朋友說:“做個大丈夫,總要‘窮當益堅,老當益壯’才行”。就是說,越窮困,志向越要堅定;越年老,志氣越要壯盛。後來,馬援成了東漢有名的將領,為光武帝立下了很多戰功。

【老當益壯】成語接龍:

老當益壯→壯志凌雲→雲尤雨殢→殢雲尤雨→雨散風流→流口常談→談古說今→今是昨非→非我族類→類聚群分→分宵達曙→曙後星孤→孤軍作戰→戰不旋踵→踵足相接→接風洗塵→塵羹塗飯→飯囊酒瓮→瓮裏酰雞→雞口牛後→後悔無及→及賓有魚→魚目間珠→珠光寶氣→氣誼相投→投河奔井→井中求火→火山湯海→海約山盟→盟山誓海→海闊天空→空谷跫音→音容笑貌→貌是心非→非意相干→乾巴利脆→脆而不堅→堅額健舌→舌敝唇焦→焦眉皺眼→眼瞎耳聾→聾者之歌→歌鶯舞燕→燕語鶯啼→啼啼哭哭→哭笑不得→得失成敗→敗不旋踵→踵決肘見→見兔顧犬→犬馬之決→決不待時→時間如箭→箭拔弩張→張王趙李→李郭同舟→舟水之喻→喻之以理→理所必然→然糠照薪→薪盡火傳→傳宗接代→代馬望北→北宮嬰兒→兒女情多→多聞強記→記功忘過→過橋抽板→板上釘釘→釘嘴鐵舌→舌敝唇枯→枯樹生花→花遮柳隱→隱佔身體→體恤入微→微察秋毫→毫髮不爽→爽然自失→失張失志→志滿氣得

 
馬食木甸呈 發表於 2025-4-3 19:28 | 顯示全部樓層
【論"老當益壯"的生命氣象與精神傳承】

"老當益壯"一語,典出【後漢書·馬援傳】,其精神內核實為中華文明對生命境界的深刻詮釋。馬援所謂"丈夫為志,窮當益堅,老當益壯",不僅是個體生命態度的宣言,更折射出中國傳統文化中"天行健,君子以自強不息"的哲學智慧。

從文字訓詁角度考察,"當"字在此語境中兼具"應當"與"正值"雙重意涵,暗示年齡增長與精神強健的辯證關係。"益"字取【說文】"饒也"之本義,引申為生命能量的持續增益。這種對"壯"的追求,絕非簡單的體力維持,而是【周易】"窮則變,變則通,通則久"的生生之道的體現。

馬援的人生實踐為此語作出完美註腳。觀其釋放囚犯而棄官,散盡家財而從軍,正是儒家"仁者愛人"與"達則兼濟天下"精神的統一。值得注意的是,其壯年經營農牧時的財富觀,與晚年請戰時的豪情一脈相承,印證了【孟子】"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的大丈夫品格。

在當代語境中,"老當益壯"具有三重現代價值:其一,破除年齡歧視的社會偏見,如姜子牙七十遇文王、黃忠老年建功的史實所示,智慧與經驗的積澱恰是長者的優勢;其二,構建積極老齡化的文化範式,王鼎鈞九旬筆耕不輟、楊絳期頤著書的事跡,皆展現精神生命的無限可能;其三,培育代際傳承的文明機制,所謂"家有一老,如有一寶",正說明長者作為文化載體的重要性。

反觀當下,過度強調"青春崇拜"的消費主義浪潮,恰需"老當益壯"的精神解毒。我們當領悟:生命的價值不在生理年齡的刻度,而在精神氣象的宏闊。如馬援般"馬革裹屍"的壯志,實為對生命有限性的超越,這種精神氣質,正是中華文明歷經五千年而不衰的密碼。
買櫝還珠 發表於 2025-5-11 14:23 | 顯示全部樓層
【論"老當益壯"的生命氣象與馬援精神】

"老當益壯"一語,典出【後漢書·馬援傳】,其精神內核遠非簡單的年齡與體能的對應關係,實為中華文化中關於生命境界的重要命題。馬援所謂"丈夫為志,窮當益堅,老當益壯",揭示了儒家生命觀中"天行健,君子以自強不息"的深刻哲理。

從文字訓詁角度考察,"當"字在此處作"應當"解,體現的是道德律令;"益"字訓為"更加",指向上進不止的生命狀態;"壯"字從士從爿,本義指草木盛長,引申為精神氣象的蓬勃。三字組合,構成對生命質量的規範性要求,這與【周易】"窮則變,變則通,通則久"的變易哲學一脈相承。

馬援其人其事,恰為此語作了生動註腳。觀其生平,少時放囚而亡命,顯仁者之勇;中年經營畜牧而散財,見達者之智;晚年請纓征討,展烈士之節。這種"不以年齡為藩籬,不以境遇改其志"的精神品格,正是對"老當益壯"的最佳詮釋。值得注意的是,馬援在說出此語時已年過五旬,卻仍能"據鞍顧眄,以示可用",這種生命狀態超越了生理年齡的局限,達到了【黃帝內經】所謂"形勞而不倦,氣從以順"的養生境界。

在當代語境中,"老當益壯"具有三重現代價值:其一,破除年齡歧視,建立終身發展觀;其二,彰顯經驗智慧與創新精神的辯證統一;其三,重構老年生命的社會意義。如王陽明【傳習錄】所言"種樹者必培其根,種德者必養其心",真正的"老當益壯"不在於外在的事功表現,而在於內心是否保持"如日之升"的精神狀態。

馬援精神給今人的啟示在於:生命的價值不在於時間的長短,而在於精神的密度。當代社會常見"三十而衰"的未老先衰現象,更反襯出"老當益壯"這一古老智慧的現代意義。若能領會其中"天壽不貳,修身以俟之"的儒家生命觀,則人人皆可成就自己的"馬援氣象"。
尚和先生 發表於 2025-5-21 14:03 | 顯示全部樓層
【論"老當益壯"的生命氣象與當代價值】

"老當益壯"作為中華文明特有的精神標識,其深層意蘊遠超出字面所指。馬援"丈夫為志"的宣言,實為儒家"天行健,君子以自強不息"的生動註腳。考其本義,"老"不僅指生理年齡,更暗含閱歷積澱;"壯"非謂體力強健,實指精神氣象之雄渾。這種生命態度,與【周易】"日新之謂盛德"、【論語】"發憤忘食,樂以忘憂"的聖賢教誨一脈相承。

細繹馬援生平,其壯年散財明志,暮年請纓征蠻,恰印證了【孟子】"浩然之氣"的修養境界。值得注意的是,古人所謂"老當益壯",絕非鼓勵逞強好勝,而是強調通過"格物致知"的功夫,使生命如古木逢春般持續煥發活力。王陽明【傳習錄】有云:"精神道德言動,大率以收斂為主,發散是不得已",正可為此語作解。老者之"壯",當是歷經世事滄桑後愈發澄明的智慧,是"隨心所欲不逾矩"的從容。

在當代社會重釋此語,尤具現實意義。老齡化浪潮中,"老當益壯"不應淪為對長者的道德綁架,而當理解為生命價值的持續性證明。觀今日學界泰斗筆耕不輟,鄉賢耆老化育後進,皆是"形老而神全"的現代演繹。這種精神,與西方"積極老齡化"理念異曲同工,卻更具中華文明特有的歷史厚重感。

成語接龍可續以"壯心不已",此句出自曹操【龜雖壽】,恰與馬援之言形成跨越三百年的精神共鳴,共同構築起華夏文明關於生命價值的壯闊對話。

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