醉僧懷素草書名家原是個"壞"和尚(圖)

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    『老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書異疏還抱。諸君欲善之會，當得扶贏也。』讀過唐朝最負盛名的草書大家懷素【食魚帖】之人，對這幾行文字再熟悉不過了。

; N6 n2 }6 h) R4 i3 @    自古僧界出狂人。耳熟能詳的當然算是濟公和尚，而懷素僅為文人雅士所傳頌。從【食魚帖】這幅狂草手札可以清楚地看到，這個法號藏真的懷素了不得呀。酒肉穿腸過，佛祖心中留。一個曠達襟懷和極具個性的『狂僧』躍然紙上，栩栩如生，超群拔俗又在塵俗裏。食魚又吃肉，雖然犯了佛家戒律，卻也似乎在情理之中。如果在五台山、九華山等佛教聖地，看到和尚面對魚肉大快朵頤，你又作何感想呢？而面對這個食魚又吃肉的【食魚帖】，你的心境可能完全是另外一番天地了。
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3 I: J" `" Y  h- Z% d# f6 O6 W0 p    懷素既是狂僧，又是醉鬼，更是傑出的書法家。他的狂草有如疾風中的勁草，迴轉自如，奔放有加，一氣呵成，是中國古典浪漫主義藝術的傑出代表，對後世影響深遠。懷素一生雲遊，漂泊四海，俗世交往非常廣泛。除了書法別具一格、匠心獨運以外，他還能賦詩吟句，與當時文化名流如李白、戴叔倫、顏真卿、錢起、陸羽等諸多名人交往甚密。每逢聚集，必飲酒恣情，瘋狂極致，傑作連連。

+ ^8 ?: j9 k9 w$ P5 q* d7 M    懷素做和尚確實出了合(音geˇ)，或者說是一個地地道道的『壞』和尚，因為他壞了佛家許多的清規戒律，食魚又吃肉，還喜歡飲酒作樂，不分場所，到處塗寫，遇到牆壁寫牆壁，遇到衣物寫衣物……人人見而避之，卻又心懷崇敬。他真實、可愛，不受世俗羈絆，不受佛家所囿，自然少了非議而被認同。
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    面對【食魚帖】，魚成龍，騰雲駕霧，旋風聚雨，高邁之情，豪爽之意破墨而出。多少黃燈枯了，多少經書碎了，多少日子沒了……那些窮經皓首的老書蟲們，無不嫉恨這個瘋和尚。人生大寫意，盡在一瞬息。

: x$ j9 c6 g; ?# [1 J6 u8 \    其實懷素狂草自有章法，法在『無法』之中。從【自敘帖】中可以知道：『懷素家長沙，幼而事佛，經禪文暇，頗喜筆翰。』可以說，懷素從10歲『忽發出家之意』起，就與佛家有緣，與書法有緣。懷素的書法是天地間最浪漫、最自由的書法。法而有度，狂而有涯。『如壯士拔劍，神采動人』，將中國古典浪漫主義演繹得淋漓盡致，讓許多後人仰望不止，又窮追不捨。
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    早就聽說過懷素芭蕉練字的故事。為了節省紙張，他在寺院旁邊的一塊荒地上種了萬餘株芭蕉。取其葉片鋪於龕桌，臨遍當時他認可的所有書帖。由於懷素練字入魔，不分晝夜，萬餘株芭蕉葉片生長不及他的書寫速度。後來他乾脆揣上筆墨立於芭蕉樹前，長出一片書寫一片，無論寒暑。臨盡芭蕉，廢筆成冢，着實令人欽佩。
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    那天我讀的是懷素的【苦筍帖】，而今天再次面臨高華圓潤卻又放逸的【食魚帖】，雖說不上是書家，倒也被懷素的『痴』與『狂』所震撼。不管讀到的是真跡，還是唐人的勾摹本，我都感到非常幸運。在書法世界裏，總有出乎意外的喜悅，令人終生銘記。