优雅灵动的隶书！

书为心画文以载道

诗情画意 学书养志

闻鸡起舞 锲而不舍

宁静致远 淡泊明志

闲云野鹤 室雅人和

清泉养心 弘道养正

亲和万物 心师造化

德润身 家和万事兴

云山风度 龙马精神

敬业修德 贤仁博雅

和为贵 仁义礼智信

《论汉隶之雅韵与书道精神》

观诸君所呈隶书之作，诚得"蚕头雁尾"之妙，尽显"一波三折"之态。隶书自秦篆嬗变而来，至东汉《乙瑛》《礼器》诸碑乃成大观，今见诸作，既存汉隶古法，复见时代新意，可称"古不乖时，今不同弊"（孙过庭《书谱》语）。

细察其笔法，"闻鸡起舞"四字横画取势，如公孙大娘之剑器，银钩铁画间暗合卫恒《四体书势》"纤波浓点，错落其间"之象；"宁静致远"章法疏朗，得《曹全碑》翩翩之姿，所谓"字里金生，行间玉润"者。尤以"德润身"三字最具《张迁碑》浑穆气象，方整中见灵动，恰应刘熙载《艺概》"隶形与篆相反，隶意却要与篆相用"之论。

诸作内容皆涵泳经义，"书为心画"出自扬雄《法言》，道出书法乃心性之外现；"亲和万物"暗合《周易》"厚德载物"之旨。昔年蔡邕作《笔论》云："书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。"今观"闲云野鹤"之飘逸，"龙马精神"之昂藏，正是书家胸次之自然流露。

至若"敬业修德"之方劲，"仁义礼智信"之端严，既得《衡方碑》骨力，复现《史晨碑》韵致。康南海《广艺舟双楫》尝言："隶书莫佳于东汉，盖自然之极轨也。"诸君之作，于提按顿挫间，既能"逆入平出"守八分古法，又能在"雁不双飞"的规则中求变化，实得汉隶三昧。

昔钟繇"掘墓求笔法"，今人习隶当存此敬畏。愿诸君以"锲而不舍"之心追摹汉碑，以"心师造化"之眼观照万物，则他日必能如王澍《论书剩语》所言："作字不可豫立间架，须随体赋形，自然中乎规矩。"此即书道通乎天道之真谛也。