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摘要：《黄帝内经》分《素问》《灵枢》，非任意剖判，乃本于华夏医道“理用相须、天人相贯”之编次。汉志但称《黄帝内经》十八卷；皇甫谧明言《针经》九卷、《素问》九卷，二九十八，即《内经》。素问详阴阳五行、藏象运气、诊法治则，以明生命之常；灵枢详经络俞穴、九针骨度、营卫血气，以通针道之变。一理一用，一常一变，分则为二，合则为一。学者当互参，不可偏废。
关键词：《黄帝内经》；《素问》；《灵枢》；针经；阴阳五行；经络针灸；天人相应
大纲：
一、名义与源流：二部之称非偶然
（一）素问释名
（二）灵枢释名
二、卷帙与编次：十八卷之旧制
（一）汉志只称内经
（二）皇甫谧以九卷对九卷
三、内容分工：理与用、道与器
（一）素问主理论
（二）灵枢主针经
四、思想根据：天人相应与阴阳五行
（一）素问立天人之纲
（二）灵枢陈人身之目
五、流传歧见与折衷
六、结论：分二以致一
一、名义与源流：二部之称非偶然
《黄帝内经》者，华夏医道之元典，托黄帝、岐伯、雷公等问答以立言。其初本不题《素问》《灵枢》，汉世所传，但称《黄帝内经》十八卷而已。
后世析为二部，一曰《素问》，一曰《灵枢》。《素问》之名，解者不一。素者，太素、素朴、本始之义；问者，问难、问答之体。合而言之，乃叩问生命本原、天地阴阳之常道。故其书多言阴阳五行、藏象运气、诊法治则、养生全形，实医道之总纲。
灵枢者，灵者，灵机、神灵、生命之灵；枢者，门枢、枢机、经脉关键之义。其书多言经络俞穴、九针骨度、营卫血气、针刺补泻，故又名《针经》《九卷》。皇甫谧已明其源：
皇甫谧《针灸甲乙经·序》：按《七略》《艺文志》，《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。
由此观之，《素问》与《灵枢》并非二书，实一体之两面：一明其理，一致其用。
二、卷帙与编次：十八卷之旧制
古人编书，以卷帙分载，非如今日章节之机械。汉志只称《黄帝内经》十八卷，未言素问、灵枢。至皇甫谧，始以《针经》九卷、《素问》九卷，二九十八，合为《内经》。此说最得古书体例。
张仲景《伤寒杂病论·序》亦尝并称：
张仲景《伤寒杂病论·序》：撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证。
可见汉魏之际，《素问》与《九卷》即《针经》已并行。九卷对九卷，非偶然也。九为阳数之极，二九十八，象天地阴阳相合，亦示医道兼该天人。分卷之由，首在传承方便：理论之部与针道之部各自成编，学者可专精，亦可互参。
三、内容分工：理与用、道与器
何以必分二部？盖医道有体有用，有常可变。《素问》主理，立其体；《灵枢》主用，达其变。
（一）素问主理论
《素问》言阴阳、藏象、运气、诊法、治则、养生，重在明生命之常。
《素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
又《素问·上古天真论》云：
《素问·上古天真论》：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
此皆理论之渊薮，教人法天则地、调神全形。
（二）灵枢主针经
《灵枢》则详经络、俞穴、九针、骨度、脉度、营卫、血气，尤重针刺之道。
《灵枢·经脉》：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
故《灵枢》者，针家之秘典，临床之枢机。若无《素问》，则针法失其阴阳根本；若无《灵枢》，则医理难落经脉实处。分之则各极其精，合之则道术全备。
四、思想根据：天人相应与阴阳五行
《内经》分二部，更深之因，在于天人相应之学。
《素问·生气通天论》：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
《素问》多言天地四时、五运六气、阴阳消长，此天人之纲；《灵枢》多言人身经络、血气出入、俞穴开阖，此人身之目。纲举而后目张，目备而后纲显。故分二部，非裂天人，正所以由天及人、由理及术。
阴阳五行者，华夏学术之通枢。医道以之察藏府、别经络、定补泻。《素问》详其理，《灵枢》施其法。理法相贯，方为完整之黄帝医道。
五、流传歧见与折衷
历代于二部名义，颇有歧说。或谓《素问》乃黄帝问岐伯，故曰问；或谓素者太素，问者问难。灵枢则又名《针经》《九卷》《九灵经》，至南宋史崧校刊，始以《灵枢》行世。诸家或重《素问》之理论，或重《灵枢》之针道，各有所偏。
以愚见，二部不可偏废。《素问》无《灵枢》，则阴阳藏象之理虚悬；《灵枢》无《素问》，则经络针法之术碎散。正如易有乾坤，道有体用，一而二，二而一。分卷者，为学者入道之便；合观者，为医道全体之真。
六、结论：分二以致一
总而言之，《黄帝内经》之分《素问》《灵枢》，上本汉志十八卷之旧制，中合皇甫谧九卷对九卷之说，下应医道理用相须之实。素问明其常，灵枢通其变；素问立天人之纲，灵枢陈人身之目；素问重阴阳五行、藏象运气，灵枢重经络俞穴、九针血气。分之为二，合之为一。
由此可推天人、心性、治平之大义：医道调一身之阴阳，犹治道调天下之阴阳；经络相贯，犹君臣相使；形神相俱，犹内外相安。儒学言正心诚意，道学言道法自然，医道则法阴阳、和术数，使天人一理、形神一体。故读《内经》者，当以《素问》立其本，以《灵枢》致其用，参互考校，方能得黄帝医道之全。
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