做事情不顺利是什么原因？

做事情不顺利是什么原因？

『诸事不顺因不孝』，事情不顺利归根结底是因为不孝父母。很多人会问，做事是否顺利和孝敬父母有关系吗？前面讲到，儿女不孝，和我们不孝敬父母密切相关。那么，经常结交忘恩负义、见利忘义的朋友，是否和不孝父母有关系？

古人说：『以利交者，利尽而交疏』，彼此是以利益相交往，可以做生意。只要有利益往来，交情就很深厚，彼此就是朋友在一起吃吃喝喝，一旦利益尽了，交情也就疏远了。『以势交者，势倾而交绝』，很多人做领导时有权势，别人不送礼就不签字，结果从领导位置下来了，势力倾覆，交情也都决裂了，逢年过节时『门前冷落鞍马稀』。『以色交者，华落而爱渝』，男的喜欢女的美色，女的喜欢男的英俊，以色相交往，久而久之，年纪大了脸上出现皱纹，爱也就终止了。『以道交者，天荒而地老』，彼此以道义、情义、恩义相交往才经得起考验，天长地久。

现在很多人感叹交不到真心朋友，认为以利害之心相处的人多。什么原因？『行有不得，反求诸己』。因为自己就是以利害之心与人交往，自己没有用恩义、情义、道义的心与人交往。对父母不关爱，反而外面的事显得很忙，都是在追名逐利。那么，这种人也就结交不到真心朋友。这就是〖易经〗上所讲的：『同声相应，同气相求』，也是古人所说的『方以类聚，物以群分』，这是自然感应的道理。

在没有学习〖弟子规〗之前，我也深有感触。因为自己之前很吝啬、傲慢、苛刻，结果发现所结交的朋友即使很有钱，对我也很吝啬。当时并不知道是什么原因，不知道反省自己，反而怨天尤人，从别人那里寻找原因。学习传统文化之后，明白『行有不得，反求诸己』，从此就变得比较慷慨大度，为人着想，帮助他人不讲条件。后来发现，自己的处境变了，经常会受到别人无条件的帮助，别人对自己的照顾也是无微不至。当自己再去办事时，发现莫名其妙地顺利了。所以，这些境况的转变，让自己对传统文化更加生起信心，确实是『境随心转』。所以，如果自己做事还有障碍，一定是内心深处还有不为人知、不符合道德的东西，只要把这些东西剔除，做事情就会很顺利。

因此，一个人不孝敬父母，做事不顺利，一个根本的原因在于『诸事不顺因不孝』。

【摘自〖群书治要·论语〗讲记】

《论"诸事不顺"与德性修养的内在关联》

"诸事不顺因不孝"之说，实为贯通天人之道的深刻洞见。此论非仅世俗劝孝之言，实乃根植于中华文化"天人感应"的哲学体系。《孝经》云："夫孝，德之本也，教之所由生也"，已揭示孝道作为德性本原的地位。今试从三方面阐发其理：

一、孝道与心性修养的体用关系
《礼记》言"孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容"，此即心性修养之外显。不孝者其心必存乖戾，此戾气投射于外，自然感召不顺之境。王阳明《传习录》谓"心外无物"，事之顺逆实为心镜所照。明代大儒吕坤《呻吟语》更直言："人不孝其亲，不如禽与兽"，盖因失却人伦根本，心性已然偏颇。

二、人际感应的同气相求之理
《周易·乾卦》"同声相应，同气相求"之论，与《孟子》"爱人者人恒爱之"形成互证。以利害相交者，如《中说·礼乐篇》所言"以利合者，利尽则疏"，此乃必然之势。清儒李毓秀《弟子规》"泛爱众而亲仁"之训，正示人以德性感召之道。汉代贾谊《新书》载"爱出者爱返，福往者福来"，恰可解释为何转变心性后境遇随之而变。

三、道德实践中的反躬自省
《孟子》"行有不得者皆反求诸己"实为修身要诀。宋代理学家程颢言："学者须先识仁。仁者浑然与物同体"，此境界正由孝悌扩充而来。明代袁了凡《了凡四训》载其改过迁善而命运转变的实证，与帖中所言境遇转变若合符节。清儒曾国藩日课"主敬、静坐、早起"等十二条款，皆以反躬自省为根本。

结语：
孝道作为五伦之本，实为贯通内外之枢纽。管子云："仓廪实而知礼节"，今人物质丰盈而事多不顺，正因忽视"德者本也，财者末也"（《大学》）的古训。所谓不顺，实为德性有亏之镜像。修德不必远求，但自孝亲始，《论语》"孝悌也者，其为仁之本与"之旨，诚不我欺。人能笃行孝道，则心正气顺，自可感通天地，何愁事之不济？