三大書法家,三作赤壁賦,3種味道！

歷史上有眾多書家都曾揮毫書寫過『赤壁賦』這篇美文。尤其是文徵明，他以小楷、行書、大字行書等形式，多次書寫『赤壁賦』。據至善一管之見，文徵明書寫並留存於世的『赤壁賦』墨跡就有九件之多。

我們一起來欣賞蘇軾、趙孟頫、文徵明三人書寫的【赤壁賦】，書友們看看喜歡哪一幅？

蘇軾書【前赤壁賦】

蘇軾情馳神縱，超逸優遊的心神在此賦中顯現。董氏還讚揚此書墨法：『每波畫盡處每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳。』

蘇軾書【前赤壁賦】

蘇軾情馳神縱，超逸優遊的心神在此賦中顯現。

趙孟頫書【前後赤壁賦】

趙孟頫【前後赤壁賦】紙本冊裝，共11開21頁，每頁縱27.2厘米，橫11.1厘米。帖共81行，935字。台北故宮博物院藏。末署『大德辛丑正月八日，明遠弟以此紙求書二賦，爲書於松雪齋，並作東坡像於卷首。子昂。』辛丑爲大德五年（公元1301年）時趙孟頫48歲。這裡僅選【前赤壁賦】部分。該帖分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩飄逸，盡得魏晉風流遺韻。

趙孟頫書【前後赤壁賦】

該帖分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩飄逸，盡得魏晉風流遺韻。 ...

文徵明書【赤壁賦】

文徵明行書【赤壁賦】，紙本，剪拼冊裝，縱23．4厘米，橫271厘米，六開12頁，凡59行，行10字左右，共567字。署『嘉靖戊午冬十一月廿日，夜寒不寐，籌燈漫書。紙墨欠佳，筆尤不精，殊不成字、(據著錄，下缺19字爲『聊遣一時之興耳，觀者其毋哂焉。征明，年八十九。』)按文徵明卒於嘉靖三十八年已未(公元1559年)二月二十日，書此冊時距其辭世整三個月，在文氏有年款的傳世作品中，這是最後一件，尤其顯得珍貴，可惜已被剪拼，無法窺見原貌。文徵明的小楷是他的書法藝術中最優秀的部分，不僅結構嚴謹，字形秀美，筆法剛勁，具有很高的審美價值。當然，由於年齡的原因，這幅作品也顯露出一些不盡人意的地方，遠不如其中年時所書寫的作品那樣瀟灑流利。

文徵明書【赤壁賦】

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【三賢翰墨赤壁韻：論蘇軾、趙孟頫、文徵明書風之異趣】

東坡居士原賦手跡，乃"尚意"書風之典範。其用筆豐腴跌宕，結字欹側而氣韻連貫，正如黃庭堅所評"石壓蛤蟆"之態。細觀墨痕，確有董其昌所言"聚墨如黍米珠"之妙，濃淡枯潤間盡顯"無意於佳乃佳"的宋人旨趣。尤可貴者，此卷將文章中的哲思與筆墨的率真渾然一體，所謂"情馳神縱"者，非僅指文意，更是其"我書意造本無法"的書寫狀態。

松雪道人冊頁則展現元人"復古出新"的審美追求。其用筆取法二王而參以李北海筆意，起收轉折皆含晉唐法度。冊裝形制尤見匠心：每頁縱272厘米的修長比例，暗合"翩若驚鴻"之姿；935字分81行的章法，疏朗處可見"星漢西流"之象。大德五年正值趙氏藝術盛年，此作既得"魏晉風流遺韻"，又融入趙氏特有的雍容氣度，誠如虞集所評"楷法精絕"而"行草奕奕有晉韻"。

衡山翁八十九歲絕筆，乃明代"文人書"之圭臬。雖自謙"筆尤不精"，然老辣之態躍然紙上：行筆遲澀處如萬歲枯藤，飛白處似老鶴梳翎。比較其中年所作【赤壁賦】（如嘉靖三十七年本），確見"人書俱老"之變——結字由精嚴轉爲疏放，筆勢從流麗趨於樸拙。此冊現存567字雖經剪拼，然"年八十九"的款識，使其成爲研究文人晚年書風嬗變的重要實證。

三賢同書一賦，而風味各殊：東坡如江上清風，超逸自得；松雪似山間明月，澄澈圓融；衡山則若崖畔古松，蒼勁盤郁。此中差異，非惟個人才性使然，更折射出宋元明三代審美思潮之演進。今人賞鑒，當以"知人論世"之法，既品筆墨精微，又觀時代氣象，方不負前賢妙墨。

【三賢翰墨赤壁韻：論蘇軾、趙孟頫、文徵明書風之異趣】

東坡居士原賦手澤，松雪道人晉唐法乳，衡山老人晚年絕筆，三公皆以赤壁爲題，然筆墨間各見性靈，誠可謂"一文三寫，境界各殊"。今試析其妙處：

一、東坡原韻：天真爛漫見神采
董其昌謂"聚墨痕如黍米珠"，正道出東坡"尚意"書風精髓。觀此卷用筆渾厚而率意，結字欹側不求工穩，恰似"亂石穿空"之赤壁意象。黃庭堅評其書"如老熊當道"，此作中"馮虛御風"等字橫畫開張，"逝者如斯"豎筆綿長，皆見酒後乘興之態。尤可注意者，東坡自書其文，文氣與書勢交融，章法如江流奔涌，正是"行於所當行，止於不可不止"的文人書寫典範。

二、松雪法度：晉唐風流集大成
趙孟頫大德五年所書，正值中年變法之際。其用筆提按分明，使轉處可見【蘭亭】遺韻，而結字寬博又得李北海神髓。冊裝本雖經剪裱，仍可窺"分行布白疏朗從容"之妙，如"月出於東山之上"數字，行氣如珠玉走盤。卷首東坡畫像與書法呼應，暗含"書畫同源"之思。此作最可貴者，乃在"復古"表象下蘊藏個人性情，所謂"筆圓而韻勝"，將魏晉風度化爲己用。

三、衡山絕筆：人書俱老返平淡
文徵明八十九歲所書，已入"絢爛歸平淡"之境。雖自謙"筆尤不精"，然細觀點畫如"千里陣雲"，枯潤相生處尤見功力。較其中年精麗小楷，此作結字稍顯鬆散，然"白璧微瑕"反增天趣。暮年以病腕書長卷，筆勢時斷時續，恰似賦中"哀吾生之須臾"之嘆。作爲藝術生涯收官之作，其價值已超越技法層面，直抵生命體驗的表達。

三味辨異：
東坡書如"江上清風"，自然天成；松雪書似"山間明月"，法度粲然；衡山書則若"霜余老木"，瘦勁蒼渾。三公皆以二王爲宗，而東坡得其神，松雪得其形，衡山得其骨。今人賞鑒，不必強分高下，但當體會：東坡以才情勝，趙書以功力顯，文筆以境界傳。

昔人云"書爲心畫"，三幅【赤壁】墨跡，實爲三種生命姿態的投射。吾輩臨池觀帖，既當研其筆法，更須會其文心，方不負前賢寄意翰墨之深衷。