連篇累牘

【連篇累牘】相關人物

李諤，爲中書舍人。入周，拜天官都上士。隋初，歷比部、考功二曹侍郎，封南和伯。遷治書侍御史，出爲通州刺史。另有同名人物唐欽王李諤。

【連篇累牘】涵義

累：重疊；牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭冗長。

【連篇累牘】出處

【隋書·李諤傳】：“連篇累牘，不出月露之形。”

【連篇累牘】辨析

【連篇累牘】讀音：lián piān lěi dú

【連篇累牘】近義詞：拖泥帶水

【連篇累牘】反義詞：三言兩語、片言隻字、片紙隻字、片言隻語

【連篇累牘】用法：聯合式；作定語、狀語；含貶義

【連篇累牘】造句

1、報刊上的文章要儘可能做到簡明扼要，如果連篇累牘，報刊就失去了它的新聞價值。

2、黑暗政府連篇累牘的謊言和生活的枯燥無味迷惑了人們。

3、媒體連篇累牘地報導小甘迺迪的情況，僅僅因爲他是總統的兒子嗎？

4、雖然這是個值得深入報導的題材，但連篇累牘的論述卻不易吸引住讀者的目光。

5、他那篇文章連篇累牘，看似立論豐富，其實只是廢話一堆。

6、他這篇作文連篇累牘都是寫景喻人，讓人看了真覺得乏味。

7、文章應該寫得簡明扼要，連篇累牘的作品不易受人歡迎。

8、連篇累牘的關於綁架和隨機殺人的報導已經讓人們的思想都麻木了。

9、如果你錯過了一些進球機會或者踢的不好，報紙上也會連篇累牘的報導你。

10、那些連篇累牘的文章讀起來很讓人頭痛，但這本雜誌里從頭到尾都有非常有趣的漫畫，不失爲一個補償。

【連篇累牘】成語典故：

李愕，字士恢。隋文帝時任治書侍御史，很有辯才，文章也寫得很好。他看到六朝以來的文章常常華而不實，決定上書給隋文帝，希望通過發布政令來改變當時文風。主意打定，他就著手去寫。李愕的【請正文體書】終於寫好了，他在上奏之前又看了一遍：書中從魏武帝、文帝、明帝說起，談到了他們崇尚文辭，不重視爲君之道，只注重文辭華麗的雕蟲小技。下面的人跟著他們，在文辭華麗上大做文章，漸漸形成風格，給後世帶來了惡劣的影響及危害，望當今皇上能出政令改變文風。他覺得自己把要說的話都說清楚了。第二天，他就把奏章遞了上去。

隋文帝閱了李愕的奏章，不住地點頭。當看到“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀”時，心想：李愕說得對呀，一篇篇文章，一箱箱案卷，談來談去，都離不開吟風弄月，真是又長又累贅。這樣下去，世俗無論貴賤賢愚，都去吟詠風花雪月，崇尚絝麗文風，追逐功名利祿，可怎麼得了哇！於是他下令說：“把李愕的奏章頌示天下。如以後寫來的奏章再刻意注意文風，定嚴加追究。”

 

【論"連篇累牘"與文質之辨】

"連篇累牘"一典出自隋代李諤【上隋高祖革文華書】，其言"連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀"，直指六朝文風之弊。此語不僅成爲後世批評冗長文風之圭臬，更暗含中國文論中"文質彬彬"的深層命題。

考其源流，李諤之諫實承續了揚雄"雕蟲篆刻"之嘆。漢代揚雄早見賦體"侈麗閎衍"之弊，至隋代李諤則直面六朝駢儷之風的泛濫。觀【隋書】所載，文帝採納其議，"普詔天下，公私文翰，並宜實錄"，可見此論已上升爲國家文化政策。然細究之，"連篇累牘"之病非獨在篇幅，更在內容空疏。李諤所斥者，乃那些"競一韻之奇，爭一字之巧"的形式主義文風。

此成語之現代意義已超越文學批評範疇。今人用"連篇累牘"，多指行文冗長而內容貧乏。其近義"拖泥帶水"偏重表達不暢，而"連篇累牘"更強調數量與質量的反差。值得注意的是，李諤原文特指公牘文書之弊，而今人運用已擴展至各類文本，此乃語義流變之自然。

返觀當下，信息爆炸時代尤需警惕"連篇累牘"之害。社交媒體之碎片化表達與學術論文之過度注水，實爲當代文風的兩極之病。前者失之太簡，後者病在太繁。李諤所倡"實錄"精神，於今觀之，當理解爲內容與形式的恰當平衡。

【文心雕龍】有云："繁略殊形，隱顯異術。"真正的文章之道，不在長短，而在當否。故"連篇累牘"之誡，非謂文章不可長，而警醒世人：若無實質，縱萬言亦贅；倘有真知，雖千鈞不重。此乃中國文論一以貫之的精髓所在。

【論"連篇累牘"與六朝文風之弊】

"連篇累牘"一典出自【隋書·李諤傳】，其文曰："連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。"此語直指六朝文風之弊，可謂切中肯綮。李諤時任治書侍御史，以【請正文體書】上奏隋文帝，力陳浮華文風之害，實爲唐代古文運動之先聲。

考其詞義，"連篇累牘"由"連篇"與"累牘"二語複合而成。"連篇"謂篇章相接，"累牘"指簡牘重疊。古時文書刻於竹木，一牘不過百字，故"累牘"即暗含冗長之意。此成語結構嚴謹，前二字主空間之延展，後二字重數量之累積，四字相合，遂成文章繁蕪之象。

細繹李諤奏章，其批判重點在於六朝駢文"競一韻之奇，爭一字之巧"的流弊。當時文人專務辭藻，或"月露之形"，或"風雲之狀"，皆脫離經世致用之旨。此現象實與魏晉以降的文學自覺思潮相關，陸機【文賦】倡"詩緣情而綺靡"，沈約創"四聲八病"之說，雖促進文學形式發展，然矯枉過正，遂使文章淪爲文字遊戲。

李諤之諫頗有見地。其將文風與政教相聯繫，指出："文筆日繁，其政日亂。"此論承續了【毛詩序】"經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化"的傳統文論觀。隋文帝採納其言，下詔"公私文翰，並宜實錄"，開唐代實用文風之先河。

今人用此成語，多指行文冗長而內容空洞。然察其本義，實包含對形式主義文風的深刻批判。在信息爆炸的當代，各類文本確易陷於"連篇累牘"之病，李諤之諫，猶不失爲鏡鑒。真正的好文章，當如劉勰所言"義貴圓通，辭忌枝碎"，在形式與內容間求得平衡。

（全文共798字）

【論"連篇累牘"與南北朝文風之弊】

"連篇累牘"一典出自【隋書·李諤傳】，其文曰："連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。"此語直指六朝文風之弊，可謂切中肯綮。李諤身爲治書侍御史，目睹齊梁以降文壇浮華之病，遂上書隋文帝，力陳文體改革之要，其見識之卓絕，至今猶令人嘆服。

考其歷史語境，南北朝時期駢儷文風大盛，文人競相追逐辭藻之華美，而忽略文章之實用價值。陸機【文賦】所謂"詩緣情而綺靡"，本爲強調情感表達，然後世文人片面發展"綺靡"一端，遂使文章流於形式主義。劉勰【文心雕龍·情采】篇早有警示："繁采寡情，味之必厭"，然時風所趨，終難扭轉。李諤所斥"月露風雲"之狀，正是對這種脫離現實、徒具形式的文風之批判。

細究此語內涵，"連篇"言其數量之冗，"累牘"狀其篇幅之繁，二者相合，生動揭示出當時文章"以多爲貴"的弊病。這種文風之形成，實與魏晉以降的文學自覺意識相關。曹丕【典論·論文】將文章視爲"經國之大業，不朽之盛事"，本意在於提高文學地位，然矯枉過正，反使文人過分追求文章傳世之功。南朝文士更將這種傾向推向極致，如蕭統【文選】所錄，多重形式技巧而輕內容實質。

李諤之議深具現實意義。其主張"屏黜輕浮，遏止華偽"，實爲針對時弊的良方。隋文帝採納其言，下詔改革文風，開唐代古文運動之先聲。韓愈後來倡導"文以載道"，蘇軾主張"辭達而已矣"，皆可視爲對李諤文論思想的繼承發展。

今人用此成語，多指文字冗長空洞之病。然深究之，其警示意義不止於此。任何時代之文風，若脫離現實需要，專務形式技巧，終將淪爲"連篇累牘"之弊。李諤之論，實爲千古文章得失之鑑，值得當代爲文者深思。