最新發表的日誌_华韵国学网

延章 2026-6-19 09:41

道家讲究的是尽天性。那就得守法，该罚就罚该奖就奖，不讲人情，所以要守天性钻人性，利用人性漏洞达成利益最大化。儒家讲究的是尽人性。所以得守德，德即人心所向，面向群众面向公义，扬善惩恶，以人性高于天性。营造大公正义的舆论，长期有利于导向以德为尚 ...

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分享从交规中的礼让看隐蔽的恶法

延章 2026-6-9 09:16

什么是恶法？看上去善意满满，维护弱者，实质是草菅人命，将社会公义按在地上摩擦，这就是恶法。一味偏袒弱者，往往不但维护不了公平正义，反而会导致弱者在自大中自取灭亡，怂恿弱者无视风险，置身危险之中，如果这都不是恶法，那还有什么是恶法？在机动车 ...

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分享道器何以统

延章 2026-6-7 12:38

何以必置宰相？以其道之与器，不能相接也！道者唯德，器者唯技。德本于义技本于利，本之异也，天壤之别，不能同思，不能同虑，不能同忧，不能共梦。非宰相，不能相接之也！ ...

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分享什么叫主观能动性

延章 2026-6-7 12:32

感谢日本侵华，感谢满清殖民，诸如此类的论调，是典型的是非不分，忠奸不辨，立场不坚定。人是有主观能动性的，完全的客观，没有主观的是非，忠奸和立场，人是无法生存发展的，因为没主观就没能动性！不能因为名人讲的话，就抹杀民族立场，人文正义。唯君子能好人 ...

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分享笑贫不笑娼则社会进入衰败期

延章 2026-5-17 20:43

名人现象，及富人崇拜现象，对于社会的健康发展，都是极其有害的。名人不管好醜，都以闻名而博人喜好，人之喜好，必然争相模仿，而不顾善恶公义；富人崇拜亦然，人之喜富，本是天性所在，而富人崇拜必唯富是诺，是淫过之欲，君子唯义小人唯利，使崇富风靡， ...

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分享何为天道，何为人道

延章 2026-5-16 22:15

恶应恶，善应善，所以相应者，以其相类。故世之皆恶者，乱世也，恶恶相应而乱；世之皆善者，盛世也，善善相应而善善循周，至于可盛。恶之遇于善者，善不可再，善之遇于恶者，善亦不可再。故圣王之治，治恶以极恶，使恶恶不应，而不相类。凡天 ...

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分享何为天道，何为人道

延章 2026-5-16 22:15

恶应恶，善应善，所以相应者，以其相类。故世之皆恶者，乱世也，恶恶相应而乱；世之皆善者，盛世也，善善相应而善善循周，至于可盛。恶之遇于善者，善不可再，善之遇于恶者，善亦不可再。故圣五之治，治恶以极恶，使恶恶不应，而不相类，凡天 ...

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分享何谓公义，何谓善恶有度

延章 2026-4-12 17:52

凡谓儒皆曰善，谬甚！唯善者，秃驴所秉，妇人之仁也。善恶者，皆天道所倡，概阴阳对立统一，独一不存。秃驴之唯善，必致大恶，造祸人间。吾儒者，仁不唯善，义以正，忠以公，善恶相度以衡，而成天下公义。 ...

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分享不是什么法治制度都值得推崇

延章 2026-4-1 10:57

如果法治以利为原则，一定会将社会导向灭亡，如果以义为原则，那么上层德治才变得有可能。

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分享丧葬仪式本就是要体现一个人的生命价值

延章 2026-3-26 16:03

一位火化工说: 『我有一天一个人就烧了61个遗体，觉得生命真的好狼狈。活着的时候要面子，要尊严，要快乐，到了火葬场才发现，一个人死了，跟猪狗牛羊一个样。如果你看见了遗体焚烧的那个过程，你会觉得人生真的很无力。』『菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。』我们的人生归根到底一场空。没有必要为了 ...

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