最新發表的日誌_華韻國學網

延章 2026-6-19 09:41

道家講究的是盡天性。那就得守法，該罰就罰該獎就獎，不講人情，所以要守天性鑽人性，利用人性漏洞達成利益最大化。儒家講究的是盡人性。所以得守德，德即人心所向，面向群眾面向公義，揚善懲惡，以人性高於天性。營造大公正義的輿論，長期有利於導向以德爲尚 ...

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分享從交規中的禮讓看隱蔽的惡法

延章 2026-6-9 09:16

什麼是惡法？看上去善意滿滿，維護弱者，實質是草菅人命，將社會公義按在地上摩擦，這就是惡法。一味偏袒弱者，往往不但維護不了公平正義，反而會導致弱者在自大中自取滅亡，慫恿弱者無視風險，置身危險之中，如果這都不是惡法，那還有什麼是惡法？在機動車 ...

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分享道器何以統

延章 2026-6-7 12:38

何以必置宰相？以其道之與器，不能相接也！道者唯德，器者唯技。德本於義技本於利，本之異也，天壤之別，不能同思，不能同慮，不能同憂，不能共夢。非宰相，不能相接之也！ ...

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分享什麼叫主觀能動性

延章 2026-6-7 12:32

感謝日本侵華，感謝滿清殖民，諸如此類的論調，是典型的是非不分，忠奸不辨，立場不堅定。人是有主觀能動性的，完全的客觀，沒有主觀的是非，忠奸和立場，人是無法生存發展的，因爲沒主觀就沒能動性！不能因爲名人講的話，就抹殺民族立場，人文正義。唯君子能好人 ...

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分享笑貧不笑娼則社會進入衰敗期

延章 2026-5-17 20:43

名人現象，及富人崇拜現象，對於社會的健康發展，都是極其有害的。名人不管好醜，都以聞名而博人喜好，人之喜好，必然爭相模仿，而不顧善惡公義；富人崇拜亦然，人之喜富，本是天性所在，而富人崇拜必唯富是諾，是淫過之欲，君子唯義小人唯利，使崇富風靡， ...

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分享何爲天道，何爲人道

延章 2026-5-16 22:15

惡應惡，善應善，所以相應者，以其相類。故世之皆惡者，亂世也，惡惡相應而亂；世之皆善者，盛世也，善善相應而善善循周，至於可盛。惡之遇於善者，善不可再，善之遇於惡者，善亦不可再。故聖王之治，治惡以極惡，使惡惡不應，而不相類。凡天 ...

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分享何爲天道，何爲人道

延章 2026-5-16 22:15

惡應惡，善應善，所以相應者，以其相類。故世之皆惡者，亂世也，惡惡相應而亂；世之皆善者，盛世也，善善相應而善善循周，至於可盛。惡之遇於善者，善不可再，善之遇於惡者，善亦不可再。故聖五之治，治惡以極惡，使惡惡不應，而不相類，凡天 ...

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分享何謂公義，何謂善惡有度

延章 2026-4-12 17:52

凡謂儒皆曰善，謬甚！唯善者，禿驢所秉，婦人之仁也。善惡者，皆天道所倡，概陰陽對立統一，獨一不存。禿驢之唯善，必致大惡，造禍人間。吾儒者，仁不唯善，義以正，忠以公，善惡相度以衡，而成天下公義。 ...

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分享不是什麼法治制度都值得推崇

延章 2026-4-1 10:57

如果法治以利爲原則，一定會將社會導向滅亡，如果以義爲原則，那麼上層德治才變得有可能。

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分享喪葬儀式本就是要體現一個人的生命價值

延章 2026-3-26 16:03

一位火化工說: 『我有一天一個人就燒了61個遺體，覺得生命真的好狼狽。活著的時候要面子，要尊嚴，要快樂，到了火葬場才發現，一個人死了，跟豬狗牛羊一個樣。如果你看見了遺體焚燒的那個過程，你會覺得人生真的很無力。』『菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。』我們的人生歸根到底一場空。沒有必要爲了 ...

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