摘要：
『多元一体』非六经旧名，然其义可于易学、经学、春秋公羊、礼学中求之。古义之『一体』，非平等并列、混杂同居之谓，而是乾元太极、王道礼乐、天下一统之统体；『多元』，非主权并立、族类相拒，而是五方风土、九服异宜、习俗殊别之差序。尊王攘夷者，春秋之权义也：尊王为本，攘夷为卫礼；夷夏之辨以文化礼义进退，不以血统为绝。故传统义理中，王道教化为主体，居中以抚四邻；可化则化，悖礼则攘，归礼则进。若『多元一体』合于古义，当为『一体统多元，多元归一体』，非混杂无辨，亦非永隔四邻。
关键词：多元一体；大一统；华夷之辨；尊王攘夷；王道教化；五服九服；夷夏互化

大纲：
一、名义之辨：古无『多元一体』之名，有一统差序之实
（一）『多元一体』晚出，非经学本语
（二）古义近『大一统』『王制』『五服九服』

二、经义之证：一体在政教，多元在风俗
（一）【春秋】内外辞：王者一乎天下，而言自近者始
（二）【王制】五方之民：修教不易俗，齐政不易宜
（三）【禹贡】五服、【周礼】九服：差序而非混杂

三、尊王攘夷辨：尊王为本，攘夷为权
（一）攘夷者，攘其乱礼害夏者
（二）夷夏可互化：进于

<p>2018年10月30日，香港传来一个轰动性的消息，靠写武侠小说出名的金庸<sub style="color:#808000">本名查良镛</sub>死了。消息一出，网上悼念哀痛之声不绝。确实，在上世纪八十年代，大陆刚刚经历过文革，文学界艺术界一片荒芜的时候，包括金庸在内的一大批港台小说家的作品涌入大家视野，确实很吸引人的眼球。而且，金庸的作品，多以侠义包装，主人公顶天立地，一副为国为民甘洒热血的样子。很合民众的胃口。但真的如此吗？我们来分析一下。</p><p></p><p><strong>1.【天龙八部】：原来异族也那么可爱，什么『华夷之辨』太狭隘了。</strong></p><p>【天龙八部】的时间背景是北宋后期，金庸首先塑造了一个丐帮帮主乔峰，带领丐帮弟子抵抗辽兵，身先士卒，武艺高强，为人正派，义薄云天，不被美色所诱，可以说是个顶天立地的大英雄。可接下来话锋一转，他的身世揭开了，原来他居然是一个契丹人。这个一百八十度大转弯让人一下子措手不及，到底乔峰还是不是我们喜欢的英雄呢？喜欢吧，你就认定异族蛮夷也可以是大英雄；不喜欢全面推翻吧，之前已经把他塑造的如此伟光正高大全了。这样就