摘要：《尚书》有言“光被四表，格于上下”，又曰“九州攸同，四隩既宅”。所谓“九州共贯、多元一体”，非仅疆域之谓，乃天地之道、人道之序见于政教者。本文考经据典，溯源“大一统”之本义，稽考三代以至于汉唐之制度因革，辨析“多元”与“一体”之辩证关系，揭示华夏文明以礼乐为纲、以文教为维、以王道为归的统一之道。大一统者，非宰制万邦、齐同风俗之强制，乃乾坤并育、万物咸宜之中和。此正《中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”之旨，亦为天下为公、民胞物与之大道所在。


关键词：大一统、九州共贯、多元一体、王道、礼乐文明、经学传统

大纲：

一、释名以明义：大一统之本旨与源流
第一节 “大”与“一统”之义解
第二节 经传所见“大一统”之始源
第三节 大一统与王者法天之义

二、九州共贯：地理空间与政教秩序的贯通
第一节 禹贡九州与天下观念
第二节 疆域之统一与道路之通达
第三节 郡县制之确立及其大一统意义

三、多元一体：文教之统合与地域之多元
第一节 “和而不同”与一体之维
第二节 礼乐教化与移风易俗
第三节 历代治理之“因俗而治”与“修其教不易其俗”